他用自己的身份，未免太不把自己当外人了。随取随用，比董朱还自觉。
凭什么！
那可是自己花心思，一个个扮演出来的假身份啊。
“对了，菡萏呢？”
“她跟着白璃出去了。”
……
夜色下，宿钧和“白龙君”相对而立。
面对白璃体内这个不知名的意识，宿钧颇不自在。
“阁下，你到底是什么来历？找我有什么事？”
白衣女子目不转睛看着宿钧，轻声问：“你能召唤另一个你吗？”
“另一个我？
宿钧神色古怪：“你指的是……”
“那个擅长用剑，脾气很差的男人。”女君上前几步，想要伸手触碰宿钧。
顿时，青年变作蝴蝶飞开，在不远处重聚。他面色冷峻：“你知道‘另一个我’？”
“我见过他。”女仙柔柔问：“既然你能转世，那么他应该也在吧？”
“不，‘另一个我’已经不存在于这个天地间。”
自当年和天皇对峙，剑魂自爆挡住天皇攻击。让颛臾的这一重人格拥有转世机会。
那道剑魂便彻底毁灭，再不存于九天十地之间。
说起来，自己对任鸿的复杂感情。有一定程度上，是将对“另一个我”的感情，转嫁到任鸿身上。
在颛臾的情感认知，自己和自己的半身，无疑占据极大一分比例。而这种认识再往前推，可以追溯到第一世。
在太清教主夜入华胥山后，引出他的凡尘之心，渐渐明白了寂寞，明白了孤独。
可偌大华胥山，他没有一个平等对话的朋友。便只能自己跟自己对话，渐渐产生了另一个伪人格。
俗称“心理疾病”。
一开始，这个人格只是他为自己寻找的“朋友”，是不存在的人格。直到第一世死亡，在颛臾墓复活时。这个“伪人格”真正成型，成为真正独立的存在。在悠久的古墓岁月中，唯有这个人格一直和自己相伴，对自己对话。
也就是另一重层面上的自我。
对于宿钧/颛臾/第一世的自己而言，另一重人格是排解压力的方式，也是不可分割的一部分。
但颛臾有，第一世有，可任鸿/宿钧在这一世并不存在第二人格。毕竟这一世他俩有爹有妈，且年纪不大，心理疾病没有那么严重。