儒道之力偏转。
跪说不再流行，父子君臣也被击穿。
“父不父，子不子；君不君，臣不臣。”
“子亦可为父，臣亦可为君。”
各种大逆不道的想法，在民间，地头，酒楼，驿站，勾栏流传……
尤其江南一带，更是奇者横行，男子穿得花花绿绿，甚至还有公然果奔者，裸卧街头，以天体自傲。
人们更是以奇谈怪论为美。
你要是老老实实地当个夫子，反而没人看得起，被骂成酸儒老雕虫。
“我们就不该有皇上！皇帝算什么？每年吃无数民脂民膏，他一个人能干的活，能有他一个人吃的多吗？”一位儒生大骂道。
“说的好，刘兄，这皇帝就不该有，天下应该是读书人共治。”
“不，皇帝还得有啊，不然的话，草原，高原的蛮子不认啊。”
“没错，皇帝和亲嫁女，才有身份地位，一次和亲，和平十年，这就是皇帝的作用。”
“既然如此，皇帝就该做个泥菩萨，平时高高供奉起来，有事才出面。”
“没错，虚君才是好的，因为相爷可以随时更换，不会影响太多的朝政，皇帝换一次就要流血。”
儒生们开始讨论皇帝的作用。
这在以前，压根不能想象。
皇帝的存在，那是天子，是天经地义。
谁敢议论没有皇帝，或者让皇帝当傀儡？
“皇帝也要换，如果皇帝违背正气，就要换掉。”
“是啊，如此一来，天下再不用担心会出现昏君暴君了，只会出现昏相暴相，但相爷能换，天下就能长治久安。”
随着众儒生的议论，一本本新的学说出现，大行于世。
让人意外的是，皇帝对此充耳不闻。
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