字典（字书）类的著作，在《玉篇》之前早就有了，那就是汉时许慎所著《说文解字》。
《说文解字》对汉字的字形进行解释，逐字解释字体来源，并对汉字的产生、发展、功用、结构进行讲解。
到了梁国大同年间，时任太学博士的顾野王，在《说文解字》的基础上，编撰了《玉篇》。
与说明字形为主的《说文解字》不同，《玉篇》是以说明汉字的字义为主，并按汉字形体分部编排。
以李笠的视角来看，《玉篇》更加接近现代字典，再完善一下（譬如以汉语拼音来注音），就能成为成为读书人学习时，不可或缺的一本工具书。
工欲善其事，必先利其器，将士们驰骋沙场，一定要有好的装备，读书人学习文化知识，同样需要好的“工具”。
李笠有心文事，对此，顾野王觉得振奋不已：皇帝并未外界所传那样重武轻文，其实是想大兴文风、重视教育的。
之所以没按“惯例”来做，譬如经常和文士游宴，顾野王认为，皇帝是因为心中有不一样的想法，想要另辟蹊径。
君臣舞文弄墨，不过是宫廷生活锦上添花，而朝廷即将投入大量资金，在各州兴办州学，办教育，才是惠及普通读书人的德政。
顾野王认为，皇帝推行的各种政策，就是想降低学习知识的各种成本。
让越来越多的人能够读书，让参加科举考试的人日渐增长，如此一来，朝廷由此能够选拔更多的人才。
顾野王十分认同考试选拔人才的制度，但是，他自梁国大同年间起，看了太多的考试选拔黑幕，对于这种制度的信心开始动摇。
现在，不一样了！
眼前这位，是个励精图治的皇帝，意识到前朝的许多弊政，所以，不顾非议，要排除万难、有所作为。
一想到自己年过五旬，却有机会施展平生所学，惠及天下读书人，顾野王只觉斗志昂扬，仿佛年轻了三十多岁。
两人不知不觉谈了许久，眼见夜色深沉，李笠担心顾野王撑不住，便结束谈话。
顾野王告退，很快便登上备好的牛车，在侍卫的护卫下，离开行宫，往自己的下榻处而去。
此时城中早已实行宵禁，但因为各种原因，难免有人夜里出行，所以各个路口都有人值守，盘查夜行之人。
顾野王自己并无太多随从，是宫里的侍卫护送他回去，所以一路上并无太多阻碍，经过各哨卡时都畅通无阻。
牛车驶过一段街道后，路边民宅墙上，露出几个黑影。
黑影窥视着路过的牛车，又看看其所来方向，沉默片刻，缩了回去。
目标四周的戒备很森严，昼夜都是如此，他们一路跟来，绞尽脑汁想办法，都找不到机会下手。
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到了临湘，他们也找不到破绽。
或许，只有等到了鄱阳，老虎归山之际，才有机会了。