艾黎儿正与一群文职人员编纂最新的圣教教义、经典。
《新福音圣典》
如今已经编写到了第七章。
第一章：主的回归。讲述神明离开之后，又如何回归，结尾之处便是被美化之后的合同契约，仁慈的神明愿意给人类走出自己未来的机会。
第二章，一直到第六章：讲的都是教皇与神明之间的对话，双方就各项历史问题、社会问题、国际问题，进行了深入交流，双方充分交换了意见，并达成共识……
大意就是艾黎儿趁机补全了诸多旧典中自相矛盾、无法自圆其说的东西，把一系列bug全都改了，并且掺杂私货。
最后美其名曰，这是与神明交流之后，得出的最新版本答案！
当然了。
这一部分章节内容，倒也不是完全编出来的，但与赵司明也没多大关系，因为基本上是青衣在回答艾黎儿的各种问题。
赵司明看过之后表示认可。
新典中对日月星辰，天地万物的诠释有了新的解释，这些东西，由原先的“神明创造”，改为了“神明发现”。
神明发现了这个世界，并引导了一部分人类。
神明抛弃人类，改为了神明曾经与人约定，人类能依靠自己的力量生存下去；如今人类已经证明了自己，所以神明给予了新的恩惠。
总而言之，圣教关于神明的内核，从一开始的愚昧盲信，变得清晰明了。
新圣典更注重引导信徒们，以发展的目光看待问题，强调求新求变，团结自强的宗旨，只差没明说，神明只爱那些努力生活的人了。
《新福音圣典》的诞生，自然也对圣教内部产生了极大的冲击，大家学了这么久的旧典，忽然告诉我，你们学歪啦。
这如何能接受？ъitv
圣教中不乏一些偏执者，固执的维护自己理解中的神明形象，这些人是无法说服的，哪怕神明真的站在他们面前，他们也要拍着桌子喊：“你懂耀辉之神还是我懂耀辉之神？”
不过，这部分人的声音并不需要理会，你再懂又有什么用，世人看到新典的信徒在释放神术，就会立刻拥抱新典的教义。
正如薇薇安所说的那样，背后站着神明的艾黎儿，已经有了打破规则的力量，她可以自己制定游戏规则，还能自己当裁判。
如今艾黎儿正在编纂新典的第七章。
如果说，前面的章节，是对旧典的新编重译，那这突然插入的第七章，就是纯粹的写小说了。
这里讲的是耀辉之神麾下从神的故事。
艾黎儿一边问，一边让神官们写。
赵司明说：“我这边会中叫来一些帮手，对付邪神。”
艾黎儿：“我主将从天国派遣从属我主的神明，掐灭罪孽的源头。”
赵司明继续说：“你需要传播他们的名号。”
艾黎儿：“他们将从尘封的旧历中苏醒，散播主的荣光，”
赵司明眉头一跳：“有一个用剑的，职业是皇帝。”
艾黎儿稍加细节：“效忠我主的从神们，都生活在神国中，他们中最有名的，是以一位擅长剑术的神明，他曾是凡间的帝王，主赞赏他的功绩与品格，赐予了他神性。”
神官们连忙记笔记。
然后翻史料的翻史料，翻诗歌的翻诗歌。
一名神官说道：“难道是四百年前，那位红海岸的剑道皇帝？”
“那位皇帝不是昏君吗？”
“肯定有误会。”
“对，剑道皇帝看似穷兵黩武，实际上，有不可告人的苦衷。”
接下来，这个“用剑的，职业是皇帝”已经有了一整套的凡人生活历史，年少时的天赋异禀，成年时的风流韵事，甚至几个艺术细胞过人的，已经为其谱写了诗歌……
赵司明看的一愣一愣的。
牛！
专业！
加大力度！
就像他赵某人接管了耀辉之神的锚定。
把好兄弟们弄过来，自然也要有相应的锚定。
可以是“耀辉之神的从神”，但是如果有“历史原型”就更好不过了。
至于像不像……
不重要。
哪怕把历史人物都娘化，只要耳熟能详就行，说不定还因为反差萌，锚定更深刻呢。
当然，一般人搞不来这个。
还得是圣教这种全球知名，专业权威机构认证，才能让虚构的变成现实。
新典第七章很快就完工了。
第一批降临的四大金刚，他们已经有了“耀辉之神”从属四柱神的名号，除了何仁锋这个老朋友，其他三个，赵司明也不熟，但都是万象境的大手子，实战经验丰富，值得信赖。
艾黎儿下令，将刚编出来的小说传给所有人都看看。
不只要传遍各大教区，也要普及给小老百姓们，一