这一席话让荀彧等忠汉之人一时难以接受，可想要反驳却也没那么容易。
王耀没说匡扶汉室不重要，但他说黎民百姓更重要，王耀没说不能将权柄归还于皇帝，但他说了纵使将大权归还于汉帝国家也未必能够好转。
句句都是叛逆之言，可字字都叫人难以反驳。
早在战国时，先贤孟子就说过：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’
韩非子也早就说过：‘治国之要，爱民为本。’荀家的老祖宗荀子更是在《劝学》中说过：‘若夫民之归君，则以其甘棠之爱而报之，以其鸟兽之心而待之，则民亲其君矣。’。
虽然荀子的意思是让君王厚待百姓，对于眼下场景而言并不贴切，可近代这些汉帝又做到体恤民情了么？
不，用背道而驰来形容都保守了，例如桓帝灵帝那等昏君，就是说他们残暴都保守了，各种严苛的政令几近将百姓压迫至死，若非如此又岂会有那么多的农民叛军出现？王耀所言不假，如果祸乱的根源不做出改变，那无论用尽何等手段去强行延续大汉，国祚也不会长久。
而那祸乱的根源在哪？
在暴虐的帝皇，在只谋私利的朝堂公卿，在各地疯狂敛财的贪官污吏，在地方上称王称霸的世家大族。
虽然很不想承认，但事实就是如此。
世袭的权贵会出现贤良圣人，同样也会出现残暴昏聩之人。而往往出现一个昏庸的后者，便能将数代先贤努力的成功消食殆尽，秦二世胡亥便是最好的例子。
可就算弄清楚问题的源头，这又能怎么样呢？历朝历代皆是如此，主家纵是世间难出的大贤，又能改变这一切么？
荀彧等人持有怀疑态度，但无论他们心中是如何想的，王耀所言都让他们难以挑出刺来。
“好！主家所言正是我鲍信所想！末将定当用往后余生来实现您的大计，即便付出一切也在所不辞！”
凡事都有两面性，有反对者自然就有支持者，鲍信便是这头号拥护者。
这位出自泰山的战将沉稳刚毅，素来宽厚仁爱。其爱大汉，但这份爱却在于大汉万里的锦绣河山，却在于大汉的万千黎庶，而绝不是那些膘肥体胖的汉室宗亲，此乃博爱大爱，绝非狭义的小爱。
比起世代生活在这片天地下的民众，统治者是誰，具不具有正统性，那真的重要么？就是没有高贵的血统，只要一心为民，他便愿意用性命去追随。反之就是刘邦之后的嫡系血亲，倘若只懂剥削百姓，他也绝不愿意为其所用。