王莽守卫在祝融殿前再也未像之前刚至北宫之时的好奇。
现在的王莽已经不再利用职务的便利在北宫之中游览散步。
现在的他就安安分分的守在了祝融殿内的范围之中。
而王莽之所以会这么安分的原因，也并不是自己不好奇北宫了。
而是因为这几天的气温回升的实在是太快了。
一身甲胄装束的王莽根本就不敢继续来回走动，免得将自己热的一身腻汗，又无法及时处理。
所以，现在的王莽就老老实实的站在祝融殿旁的一处自然风道处，吹拂着来自南天的舒爽夏风。
王莽抬着手压低着视线，小心翼翼的看着遮蔽着郁郁葱葱树叶之后的明媚太阳。
王莽感叹一声：“皇后至诚，夏日之阳已然刚烈。”
这声感叹之声其实也是王莽故意的，他就是想让周边的人都听到这句话，从而强化一番小许皇后祝融殿祭祀火正之神的功劳。
王莽周边不远处的侍卫和宫人们听到王莽的叹息之后，他们也都深以为然，毕竟这几天的温度确实是以肉眼可见的速度回升。
虽然，现在还无夏蝉破土而鸣，但众人也都明白只需一场夏雨惊雷骤起，藏在地下的蝉虫就会破土而出，然后蜕蛹成化羽，趴在树梢枝头，阵阵嘶鸣，提醒着伏天的到来。
小许皇后虔诚的跪坐在火正之殿的蒲团之上，这几天的祈祷，也让小许皇后的心境宁静了不少。
这段时间她渐渐地沐浴更衣，虔诚祭祀，好像与世隔绝一般。但她的心却不似之前在椒房殿之中那般空虚寂寞。
可能这就是一种寄托吧。
当然具体是什么，也只有小许皇后自己能够想的明白。
至于在殿外守卫的王莽，其实这几天的时间他早就心慌的发毛了。
一次性在一个地方呆这么久不让离开，对于穿越之后的王莽而言，这还是头一次。
这不禁让王莽有了一种上寄宿学校的感觉。
不过比起寄宿学校，这里还是挺自由的。
王莽吹着风道里的风，看着天上飘出的白色团云，感觉自然之美煞是美丽。
而也就在这个时候，一位稍有观气经验的宫人，他在看到这片突然出现的云朵之后，他对着王莽拜道：“将军，今夜可能会有雷雨。”
王莽听到这位宫人的话后，不由回头讶然的看着这位宫人。
这位宫人正是北宫之中的祭祀宫人，有点类似祭祀师父的味道。
不过，在汉时也没有一个被朝廷真正认可的宗教团体，所以，这些代替皇家侍奉神明的祭祀，说白了也就是一种吃官家饭的奴仆罢了。
真正掌握这個时代神秘解释的人，其实就是太史令以及那些儒生们。
这个时代的儒生与后世的儒生还是有很大差别的。
他们不仅掌握着某些儒家经典的独家解释权和传承权，而且，还兼顾了黄老之学天命解释。
在他们的笼统统一之下，儒家学阀虽然林立众多，但其目标都是一致的。
他们想利用儒学强化自己的地位，并驱逐其他学派在朝廷之中的影响之力。
所以，自从董仲舒提出了天人合一的儒家天命之学概念之后。
很多儒家学派也都跟进了这种天命学说。
也正是因此，汉代的儒生们才会动不动的将天命挂在嘴边pua皇帝，以换取更大的政治回报。
而皇汉时的皇帝们，除了那些少年英武之君外，剩下的嗣位之君几乎也都是深受儒家学风熏陶的。
所以，在他们即位之后，只要天上出了现在还解释不了的日食月食异象，以及地上发生了洪水，干旱，地震，蝗灾，瘟疫等。
他们都会将这些灾异冠以“天命”之说对帝王进行道德规劝。
当然，一开始的时候这种道德规劝也都是好的，几乎也都是侧重在要求皇帝敬天爱民，养德修身之上。
后来，渐渐的也就变味了，这些掌握了“天命”解释权的儒生们也知道老生常谈的话题没有什么新意的。
所以，慢慢的他们的版本就升级了。
开始用这些“灾异”去恐吓君主“天命已衰”！
这下子一搞皇帝的心态自然也就被他们搞崩了，为了继续维系“天命”，那么作为皇帝自然是要施恩天下，以此来向老天展示自己崇敬天命的真诚。
可是这些所谓的施恩行为，其实就是和后世发生经济危机之后，政府刺激经济的套路是一致的。
都是进行大撒币形式的救市，但是这些被撒出去的利益，最后也都会被寡头们分掉，真正需要这些钱来改善现状的底层百姓们却毛都得不到一根。
而且，随着这种大撒币行为次数过多之后，两极分化就会越来越严重，本来就困苦的底层百姓也会因为这种没有节