回到我们论述的问题——
而我之所以为什么会把旧友归类为“自然的代表”，也是因为未开放地图：天衡山脉（璃月港下面广阔的黑色区域）/还有可能的沉玉谷、翘英庄一带。
天衡山并非只有现在地图上的大小，而这位旧友很有可能就是管辖这一代的魔神，暂且就可以称之为“山之魔神”吧。
根据【磐岩结绿】中那些“幽怨”的女性化描述，这位旧友很有可能是偏女性化的。
【山神】，对应的其实就是我国传统文化里的【山鬼】（别误会，不是鬼，是神）
山鬼一词，出自屈原的楚辞《九歌?山鬼》
所以“山神”很有可能是女性的魔神，但是也有可能是有些“阴柔美”的男性魔神。在七十二柱魔神中，对应的可能有第十八柱“巴钦”等。
嗯…这里还是以“旧友”代称方便。
这位帝君的旧友很有可能是所谓的“山神”，或者少说也是与自然有关的魔神。
另外：在余响套故事背景中，出现了【山王】这个称呼。
特此说明一下，由于“山神”是我自己的代称，所以出于本篇考据的严谨性，暂时不能直接将“这位旧友”与【山王】划等号！！！
这位旧友有可能是山神不过是我个人的猜测，这是不能进行概念偷换的。
在具体的官方剧情出来之前，“旧友”就是“旧友”，不是其他任何存在。
【与余响套中描述的山王是否具有关联性】是暂时无法被论证的东西，不能混为一谈。
更何况余响套中除了描述了山王，还描述了一位“药君”。（啊，会不会有可能跟还没出的角色，那位不卜庐的白术有关？）
这些暂且不提，非本篇重点内容。
这位“可能是山之魔神”的帝君旧友，都有些什么能力呢？
这方面倒是有两个可参考对象：
《归终四戒》和《岩游记》。
【归终四戒】：
教之以智、律之以德、坚其筋骨、众志一心。
智慧无疑是归终，对应的是“教之以智”。
【其智如水，善利万物，为镜自省】。
而摩拉克斯确实美德在身，又是契约之神，重视规则，对应的是“律之以德”。
【其德如树，荫蔽一间，生生不息】。
炉王爷马科修斯则象征团圆、团结，对应的是“众志一心。”
【众志一心，亘古不移】。
只有【坚其筋骨】是空位，暂时没有对应的魔神，很大概率就是这位旧友了。
【坚其筋骨，适时而动】。
后半句，这个“适时而动”暗示的是宝藏归离任务中遗迹守卫伺机待发，是否可以引伸到所代指的这位魔神也在“伺机待发”呢？
（ps：同时存在一种可能：这四句都说的归终，但前面还好解释，但这里说归终“坚其筋骨，适时而动”也太不合理了，这给人一种鬼鬼祟祟随时想要谋逆背契的感觉。）
前半句，什么能够“坚其筋骨”？
除了人的自我锻炼外，
还有外界的【药草】，确实可以做到提高人体免疫力和改善身体素质。
这位魔神，很可能与“植物”有关，确实是一位跟自然亲近的魔神。
而【岩游记】任务中，
对于【开拓之神】——
注：开拓之神需要上交的是霓裳花一类植物。
开拓就开拓了，居然跟植物花草有关！
违和感很强，这其中会不会有端倪？
虽然不排除璃月人自作多情的可能，人们总觉得这些【各有用处、顽强在山岩中生长】的植物是岩王帝君、也就是岩神摩拉克斯的恩赐。
然而摩拉克斯显然并不具备这样控制植物的能力权柄。
他是岩神，肯定没法控制植物啊。
当然，若陀、马科修斯等也做不到这点。目前璃月也没有说哪位神或仙人与之有关。
但我们大家都知道，现在的锅巴，也就是灶王爷，之前的炉灶之神马科修斯。
但璃月人现在把【灶神】的名号套在了摩拉克斯头上；
【开拓之神】会不会同理，本该是对这位旧友的称呼呢？
刚才也说了，这位旧友亲近自然，应该是与自然有关的魔神，有可能是所谓的山神。
综上所述，这位旧友很可能拥有着类似于控制植物的权能，是真正的“开拓之神”。
那么人地矛盾来了：
这位旧友，正是被人【开拓】的对象！
被人们称为开拓之神，却被人们开拓，这不讽刺吗？这换谁谁不急啊？
这位旧友原来所管辖地带大概率在璃月未开放地区，其中包括天衡山脉。
天衡山脉正是被璃月人过度开采，甚至还挖断了矿脉！
我觉得可能没层岩那么大，但