对于刘协的解释，倒也还算较为认可，“也就是说，明确把先贤所有传承，直接划分出了两大类。
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“一者为精神层面，专注于教化、品德、操行、修养、礼义、人伦上的培养和塑造。
“二者，则是于物质层面，教授有关于格物之道的技能类范畴，把握万事万物的生灭变化、运行之道是吗？”
刘协点了点头，却笑着又加了一句，“康成公说的都对，就是后一点说的还不够全面。”
郑玄可不是仅仅是一个儒家宗师那么简单。
他对于算学和天文可是同样精通的，对《三统历》、《九章算术》、《易》等，都有很深的研究。
而且掌握了“占侯”、“风角”、“隐术”等一些以气候、风向的变化而推测吉凶的方术。
所以，他在很多问题上，是有绝对的发言权的，这一点谁也不敢轻视。
但刘协这样的话一说出来，他不但没有表现出丝毫的反感，反而更加有兴致了，“哦？还请殿下指教。”
刘协却轻轻摆了下手，“格物之道在于理，所以，它是一切的基础，让人明白从哪儿来，有什么用，到哪儿去等问题。
“但变化之道，只是研究一个变化，显然是意义不大的，让这些变化随着需求去变化，进而生成某种新的事物，才是最终目的……康成公觉的，这个算什么？
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郑玄终于动容了，胡子眉毛都翘起来了，“创造，这是创造啊……”
刘协很装逼的绷着小脸儿，“对，就是传说中的造物。”
然后扫了一眼在场的众人，脸上终于露出了一丝自信的笑容，“大家想象过人也能在天上飞吗？想象过没有人或马，自己就能跑的车吗？想象过没有风帆和桨，就能在水里行走的船吗？
“我想象过，而且觉的自己可以把它造出来，这……就是我之所以这么重视这几门学科的原因所在了。”
“哄……”的一声。
在场再无一人淡定的下来，因为确实不敢去相信啊……包括郑玄。
但刘协装逼装完了，也把大家的胃口给吊起来了，这就足够了，接下来，大家就可以一起慢慢玩耍了嘛！
在场众人的好奇心瞬间爆棚，很有种不吐不快的感觉，因为但凡涉及到造物主的玄奇，那就似乎上升到了神话的高度，这在他们心里，是充满了颠覆和疑问的。
所以，就需要找到一个最好的宣泄口……也就是刘协。
毕竟，事情是从刘协嘴里引发出来的，那么满足以下大家的求解，也算是题中应有之义了……吧？
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郑玄和卢植当然也有满肚子的疑问，但最快镇定下来的也是他们两个人。
这俩人下意识的对视了一眼，彼此都看到了对方眸子里那一闪而逝的隐忧。
最后还是由卢植率先开口了，“这造物……之道，如果真和先生说的那样，能创造出全新的物质，和古之先贤圣人，也没有多少差别了。”
这话明面上是夸奖，实则隐晦的指出了另一层的意思，那就是犯了忌讳。
古之先贤圣人代表着什么？
放在汉代，指的就是三皇五帝那一类，接近于神话一般的人物。
但刘协呢，他哥哥才是当今的天下之主啊，在世人的认知里，刘辩才是得到神明认可的天子。
那么万一刘协真的实现了他的造物，算不算是另一种“逾越”？
而万一刘协没有实现自己所说的，是不是又可以被误解为，他就是在试图通过“造神”来达到自己某种不可告人的目的？
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刘协被吓了一跳。
我去，稍微装一下比而已，没必要这么较真儿吧？
这一拜下来，折寿不折寿暂且不说，但老子这副小身板，摆明了是会吃不消的啊喂……
但直接躲开肯定是来不及了，只能上前一步，双手再次托住了郑玄的两个手肘。
脸上恰到好处的，露出了一个充满童真的笑容，“康成公这是要协无地自容啊，太过折杀于我了吧？”
郑玄脖子一梗，一副义正言辞的样子，“这一拜，拜的可不是渤海王，而是先贤修身明德的教诲，拜的是圣哲礼乐人格的智慧，代表的也不是玄之一人，而是天下进学之人。”
刘协无语，真要玩引经据典那一套，十个他估计都不是人家的对手。
所以，辩论还是免了，那就只能暂时冒充一下那些先贤圣哲了……
而且，毕竟这事儿也不是他过来的主要目的，带出一批志同道合的人，才是重点嘛。
在头上顶个光环啥的，那肯定不是刘协想要的结果。
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把这个光环