陆川也给李天赐上书一道，奏疏中明言了这些倭寇的特性和处理建议。
文曰：倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……
陛下宜做圣裁，若杀，则遣一大将带重兵渡海，屠尽倭国上下，灭绝其种；若留，则允许其在我大贞学习礼仪文化。
全国军民必须遵守一律：此族类只宜压服，不可教化，绝不得对其有稍许好颜色。
李天赐看了陆川的奏疏，也知道前线各府郡对倭寇的奏报，只是他实在无法将这两者和眼前这群卑躬屈膝的矮子联系到一起。
最后他还找来千牛卫大将军袁方，命倭人与他比武，结果竟然是十个倭人拼尽全力也打不过袁方。
至此，李天赐认为：倭人其实没有太大的危害，留着他们每日向自己朝拜，既能够彰显大贞威武，同时也是个不错的玩物。
同时李天赐和袁方还由此觉得：陆川杀灭倭寇的战绩不过尔尔，并没有那么神。
其实他不知道的是：倭寇肆虐靠的不是身强力壮，而是骨子里的凶残之性。
如今他们已经被陆川打服，凶性早就被压垮了，再加上身材矮小，所以不可能是袁方的对手。
获准在中原求学，还可以自由活动，甚至还可以按月领取俸禄，这些倭人自然千恩万谢。
为了能多学一些，他们分开行动，有十个人就去了长安的一家饭馆。
倭人虽然会说中原话，可十个人凑起来也认不全一页文字，只能胡点一气。
最后上菜的时候，十个人点了十五碗饭，一盘大酱，一整碗酸梅，外加十个生鸡蛋。
米饭白送，大酱五个铜板，酸梅一斤才三个铜板，鸡蛋就算十二个铜板。十个人占了两张桌子，总共才花了二十个铜板，这可是长安啊。
所有客人连同店小二都看着这些倭人，大家都很好奇这些东西组合在一起要怎么吃。
倭人不知道周围的人怎么看他们，他们只是觉得这些东西非常新奇，研究半天终于有了个统一的结论：把生鸡蛋敲开浇在米饭上，然后搅匀，再拿一粒酸梅放在饭碗中间。
然后整齐划一地念了一句咒语，所有倭人端起饭碗都开始吃了起来。
吃一口饭就挖一点大酱，然后再舔一下梅子，愣是把一碗饭就这么吃完了。
在围观群众惊诧的目光中，这些倭人又把剩下的五碗米饭平均分了，就着碗里剩下一点生蛋液，用大酱把米饭拌匀，呼噜呼噜全都咽下了肚。
吃完饭，倭人终于发现了周围的人都在盯着自己，于是用生涩的语言问：“你们在看什么？”
没有人回答，所有人一哄而散，就连店小二都不想搭理他们。
吃完以后，倭人找到店小二：“你们这个大酱很好吃，怎么做的，能不能教我们？”
架不住这些倭人再三恳求，店掌柜只能带他们参观了做大酱的流程，倭人一一记在心里。
到后来，大酱技术带回倭国的时候，由于记忆偏差，部分工艺流程已经丢失，因此不得不往里多添加许多盐，导致倭国只能做出口味非常奇怪的大酱。
这个不完整的大酱后来被命名为：味增。
又数百年后，来自中原的一位高僧远渡重洋，来到倭国传法。
倭国给予其极高的礼遇，有一天，有一个大名问了高僧一个问题：味增的味道太咸了，应该怎么办才好呢？
高僧只用了一句话就解答了困扰倭国数百年的问题：“咸了你就兑水啊。”
众倭人如梦方醒，后来这种用大酱冲汤的饮食习惯才慢慢推广开来。
……
送走那些倭人以后，陆川有些记挂杨素，于是让人打听了一下交州府的情况。
很快，敖思远传来了消息：“随着越来越多的中原百姓南下，交州府的局势一天比一天稳定。”
杨素已经开始发展贸易，与扬州府、荆州府、梁州府开始互通有无。
敖思远同时还送来了一些交州府才有的特产：桂皮、八角、茴油、田七、蛤蚧及松香等。
将桂皮、八角等调料送入名下的饭庄，留了一小部分给自己用；
田七、蛤蚧、松香等药材送给王氏的药铺，掌柜的说：“这些可都是地道的上品，尤其是这陈皮，效力比本地的强过许多倍。”送来的特产里还有一种南珠，是一种产自合浦县的珍珠。
晶莹剔透，圆润光泽，后世有：“西珠不如东珠，东珠不如南珠”的说法。
除了送给陆川的这些以外，其他的南珠都被直接送去长安，给皇室进贡了。
陆川把南珠交给郑兴瑶先挑，她只挑了一颗最大的就不要了：“这东西又做不得兵器铠甲，还不如一块好铁实用。那套珍珠霞帔虽然好看，可穿得我累死了，简直比铁甲还重。”
给陈雪薇，她选了五颗颜色最漂亮的：“这