随后，夏辰将大夏的各种文物古董分类摆放好，分成了好几个展厅。
从新石器时代的骨器，石器，到各个朝代的古董，按照历史的先后顺序，物品的种类，排列有序的安放好。
这里面有太多太多的稀世珍品，国之重宝。
比如，饕餮文瓿，这是一件来自于3000多年前大夏商朝的青铜器。器身中部有一张长着角、瞪着眼的兽面，这便是饕餮。
饕餮是大夏古代传说中的神兽，因其贪食，所以经常被装饰在青铜食器上。
“瓿”是用来装酒的容器，相当于我们现代的小酒坛子。
饕餮文瓿是古人祭祀祖先和神明时用于盛放酒水的。
这种造型独特又威严的器皿，反映了大夏古人敬畏神明的世界观。
古代的青铜器，可是说是世界青铜器中的极品，这件饕餮文瓿体现了当时工匠超高的工艺和技术。
从这件青铜器身上，我们可以看到大夏远古时期的文明。
这种宝物，已经没法用金钱来衡量它的价值，这是真正价值连城，独一无二的宝物，可以被写进历史书的。
再比如东汉时期的“摇钱树”，最早的摇钱树出现在西汉早期，主要集中在成都平原地区，数量稀少。
在东汉末年到三国时期，摇钱树的数量锐减，到了西晋时期便彻底消失了，也因此这一时期的摇钱树显得格外珍贵。
摇钱树也被称为“升仙树”，代表了古人对钱财的一种向往和追求。
夏辰取回来的这座摇钱树分为上下两部分，基座是陶制的，插于基座的便是青铜树。
树干上神龙缠绕，还有猴子等动物的图案，而树叶则都是钱币的样式，古代的钱币“外圆内方”，蕴含了“天圆地方”的理念。
在摇钱树的顶部，则雕刻了一只展翅欲飞的凤凰，整个造型显得十分精致。
值得一提的是，这座摇钱树是凤在上龙在下，这似乎和古代男尊女卑的理念不相符。
其实这与西王母的传说有关，西王母国是母系社会，由女性掌权，因此这棵摇钱树其实体现的是女尊男卑。
这种摇钱树，在大夏也是相当稀有的国宝。夏辰如今取回，依然是理所应当。
此外，还有春秋秦汉的各种青铜器，玉器，唐三彩，元青花，景德镇的陶瓷，各种名家画作，书法，元代的木制涂漆花盆……
还有王羲之的真迹，其中包括《兰亭图卷》、《孔诗中帖》、《妹至帖》等等。
这么多的国宝，价值数不胜数。
夏辰也只是先存放好，反正他是连带着展架柜台，一起取走的，意念一动，分门别类，存在在空间中，时间静止，是最好的保存方式。
除了大夏的各种宝物，还有其他各国的宝贵文物，都是当年战争时候，从各个国家掠夺而来的。
当然，最多的还是小日子本国的文物，夏辰也找了个仓库，存放起来。
这些小日子本土文物也是最多的，接近十万件，种类从书画、雕塑、器物、织品、书籍、刀剑、金工等。
镇馆之宝有“普贤菩萨像”、“松林屏风图”、狩野派宗师狩野永德的“桧画”，这件作品展现了桃山时期狩野派豪迈强韧、粗懭大意的风格，另外，法隆寺宝物馆所珍藏古飞鸟时期和白凤时期的古老文物，则极具历史意义和文物价值。
夏辰对这些小日子的文物欣赏不来，其中有些绘画，雕塑，铜像。更是丑陋不堪，奇形怪状，比如什么见返美人图，什么鸟兽图，看起来就很奇怪。
当然，也有些风景画，山水画，花鸟虫鱼画，还是很不错的。甚至还有一些不穿衣服的仕女画，夏辰以批判的眼光仔细审查一番，画的还真是……
比如这几幅来自19世纪日本艺术家伊东深水的画作《秋之浴女》。伊东深水是大正时期的画师，现代美人画的代表画家。他处在资本主义盛行时期，当时《浮世绘》艺术受西方写实画派的影响，画出来的人物还真是挺丰满，传神，相信能卖个好价钱。
整理完这些古董文物，夏辰就不再管它们。
接下来，就是查看现金收获了。
夏辰这次辗转于城市各处银行，每到一处，就把金库里面的现金洗劫一遍，总计收获日元有七百多亿日元。
此时，日元和美元的汇率，还是一美元等于360日元，也就是说夏辰今晚收获了两亿多美元。
1960年的时候，小日子一年的gdp也就是440多亿美元，夏辰一下子弄走了这么多，势必会造成不小的影响。
同时，他也在各处银行收走了不少黄金，加起来也有接近两吨。
后世的整个大夏，黄金储备也才不到两千吨，夏辰如今自己已经有了好几吨，对于很多小国来说，夏辰也算是富可敌国了。
其实这次的一日游，多少有些仓促，很多地方，夏辰都没有去