其实很多诸侯国的使臣立刻就感觉到了天子这两道王诏一起发布的额外意思。
天子禁止天下诸侯相互兼并，这算是天下诸侯众望所归。
但是天子的第二道诏令明显是与第一道诏令相违背的。
天子这算是公然违背了第一道诏令，禁止领土相互兼并。
但是天下使臣却又不能指责什么。
第一个原因就是，天下的疆域本来就是天子分封的，法理上天子收回领土没有问题。
第二个原因就是，申国与郑国也的确是主观意识上他们自己要去入周的。
虽然第二道诏令违反了第一道诏令。
但是天下诸侯使臣们私下商议了以后觉得，能满足这两个条件的没有其他诸侯。
也就是说，其他诸侯想效仿天子吞并其他诸侯的疆域是不可能做到的。
所以天子在发布了第一个王诏以后，虽然发布了有点矛盾的第二个王诏。
但是也并没有引起天下贵族与使臣们的反感。
其实这也周建国在发布诏令的时候玩的一个小心思，目的就是为了日后利用这个漏洞整事情。
现在天子满足天下使臣齐聚王都发布新周礼的诉求了。
而天子同时夹带一些私货，他们也不好说什么。
毕竟对于绝大部分的中小诸侯来说，天子止住了天下纷争的局面对于他们而言已经是非常好的局面了。
而秦，楚，齐，燕等大诸侯对于天子的第二个王诏也懒得再去找天子啰嗦了。
毕竟大诸侯更加明白，实力才是一切。
战场上得不到的东西，是不可能通过谈判得来的。
再说，如今天下趋于稳定，大诸侯们还要趁着这个空档赶紧变革。
他们不单单要制度变革，还要科技变革。
毕竟他们已经意识到，天子与齐国的科技是他们难以想象的了。
在天子发布王诏的这一天，在王都的齐国贵族竟然要将这一年定义为‘新纪元元年’。
齐国贵族的这个叫法，很快就在王都流传开来了。
虽然没有被官方认定，但是这一年的确开始被称为‘新纪元元年’。
之所以会是齐国贵族提出这个‘新纪元’的概念。
完全是因为齐国现在的学术氛围造成的。
庆克在齐国实行了一种俗称起外号文化，也叫新思潮。
这种起外号文化，其实是源于西方传统的。
西方人就喜欢给大人物起外号，国王的外号更多，比如历史上被起外号的各个国王。
什么‘征服者威廉一世’‘忏悔者爱德华三世’‘太阳王路易十四’
还有什么一些头衔就是什么，失地王，狮心王等等
还有各种绰号，歪嘴者，长腿者，红脸者，背叛者等等。
反正不管什么国王总归会被起个外号。
这个外号类似于我们华夏的谥号，但是我们的谥号多严谨？多公正？
只是我们的谥号是死了以后才会有，他们往往在国王或者君主活着的时候就给他们起外号了。
周建国第一次听到庆克的父亲，齐国的首任首相叫‘开创者庆惠’的时候，
就知道庆克这是在推广西方文化的习惯。
这个‘开创者’就是寓指齐国的制度是在庆惠的领导下开创的。
这简直就是人还没死，标签已经贴上了。
所以当齐国贵族开始定义这一年为新纪元元年的时候，也就没什么意外的了。
庆克对于西方文化的狂热，本来就已经到了西方什么都好的程度了。
当周建国听闻，贵族圈已经将这一年定义为新纪元元年的时候，周建国只是淡淡一笑。
因为周建国虽然觉得西方人起外号的文化习惯跟我们起谥号没法比。
但是将今年定义为新纪元元年，周建国并不反感。
反而对于周建国来说这是在提醒周建国，这一年的确可以称之为新纪元。
因为在这一年，周建国兼并晋国收服申国，郑国，直接恢复了周王室的雄风。
这一年的学派辩论直接改变了这个时代的文化走向，加快了这个时代对科技的重视。
整个时代的学子们的思想那是焕然一新。
而且周建国还知道，从这一年开始，天下的诸侯们都会开始全力变革，整个天下都会效仿天子与齐国开始取消奴隶。天下的商贾们的数量则会在更好的环境下快速膨胀。
也就是说从这一年开始，整个天下将会抛弃曾经那套暮气沉沉的奴隶制度。
整个天下都会进入一种飞快的发展模式。
毕竟维持奴隶制度的诸侯国，就算不会被其他诸侯兼并，他们的国民也会慢慢跑掉。
因为天子在一开始就变革了，只要有奴隶逃入周国，立刻就是自