&ldo;世间众生都在见道初境，可惜几乎所有人毕其一生都无法再进一步。&rdo;
&ldo;而种道，也可作求道，是修行者见到天地元气运转之机后，依据其中规律，窥见天道。如此便能拨动，以至于操控天地元气，修本命剑器、修术、修符、凝炼阴神，诸派各有不同。&rdo;
&ldo;种道之上，是知道，这一境界，是将所种之道完全掌握运用，并且能够一道通，百道通。掌握的术法神通，远胜于种道境。&rdo;
&ldo;至于入道，已身入道中，调用天地元气不拘定式，逍遥无所待，乘风御气，已是神仙中人。&rdo;
&ldo;再进一步，说到成道，道境，就不是能述诸文字语言的。&rdo;
&ldo;佛门修行不以这五境划分，有苦、集、灭、道四境，不过道理大体相同。&rdo;
&ldo;苦境能见世间诸苦，便对应道门的见境。集境能知世间诸苦之因，对应道门的种境及知境两境。灭境能灭世间诸苦，对应道门的化境。至于道境，两教同名，意义也相近。但成道者各不相同，不然也不至于有佛道之分了。&rdo;
&ldo;道门五境，短短十字，一境之差却有云泥之别。你上青雀宫两年，可有了勘破见境的契机？&rdo;
窗外没那么黑了，天边渐有了一丝鱼肚白。李蝉看着笔君写的文字，时而沉思，时而恍然。
最后见到那句疑问，他提笔回了两个字。
&ldo;有了。&rdo;