如果自己现在真的在燕城，看到这幕的话，就算再怎么有钱，也不会开心的。
观众们心绪紧悬，有些留守过的孩子深表同感：“这部分可以说是很写实了，我小时候就这样，唉，后来就变得孤僻了。”
“我也就是在网络上，搁现实我就是不敢跟人对眼的那种。”
“留守孩子太过可怜了，可惜啊，不是谁都能有梁老师学生那样的福气，做梁老师的学生真的是太幸运了！”
画面之中。
孔夫子说道：“吾周游列国传道，支教老师偏于一隅授业，虽走的路不同，但做的事情，却是一点也不亚于吾。”
“夫子，您是万世师表，晚辈岂能和您相提并论？”梁老师惶恐道。
孔夫子摆了摆手：“不对，三人行，必有我师，谁都可以是师者，就算后世认为我万世师表，我到了后世，你们，也可以是我的老师啊。”
江逸在一旁默默的听着，什么叫境界，这就是啊。
都说忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，但往往就连劝谏自己的朋友，都反而会把朋友给得罪了，更何况是用忠言去帮助其他人呢？
江逸说道：“先祖，我们的现代的三人行，必有我师焉，和古代有所不同。”
“哦？”孔夫子好奇道，“如何不同？”
“现代的三人行，大多是要我们主动去学，去反思，人们往往是被动成为老师，而不是主动。”
“如春秋时期的学术争鸣一样，大家都会试图用自己的思想来辩证各类事物和言行举止，你们往往是多说多做。”
“但在现代，我们更讲究的是多做少说。”
“因此，现在越来越多的人，大多观其行而不言，知其过而不劝，藏己智而不教。”
“观其行而不言，意思是我们大多会看着别人怎么做事，但是呢，别人要是不问我们的意见，我们就不会说，别人要是问了，我们也大多挑好的说。”
孔夫子脸色一沉：“这不是拒绝规劝别人么？”
“是的，知其过而不劝，意思是，有些事情，我们明明知道自己的朋友或别人是做错的，但很多时候，往往不会去劝。”
“这岂不是放任自己的朋友做错事？”孔夫子越发觉得离谱。
江逸继续道：“藏己智而不教，就是指，哪怕是面对自己的朋友，许多人也大多不会交出自己的底，不愿意看着别人走自己的顺风路，类似闷声发大财。”
“这，这还哪里来的必有我师，这全是坏事啊！”孔夫子怒气冲冲道。
“是的，但如今，大多数都这样。”
江逸回道：“所以晚辈认为，三人行必有我师，这个师，在以前会主动教我们，但现在，是我们要主动去学和领悟的。”
江逸客观道：“这就是论语中所提到的：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
“能够做到这个，才能够真正的做到，三人行必有我师，做不到的话就是三人行，人人隔肚皮。”
“后世怎变得如此？”孔夫子难以置信。
江逸回道：“社会在发展，人心在变化，夫子您周游列国，想必也遇到过不少口蜜腹剑的小人。”
“那是自然，但即便如此，后世也当有正义之心。”
“请夫子放心，后世绝不会失去正义之心，只是在这个基础上，多了一点防备心。”
“嗯，适当的防备还是可以的，听你这么一说，吾就已知道，后世是个利大于义的世界了。”孔老夫子一语中的。
江逸说道：“是的，当人人都可以求利的时候，大多时候就难以交心了，不过即便如此，我们依然有不求利的人，华夏人心中始终有自己的底线，大多数人都不会去做坏事。”
“我们追求的利，是时代需求，别无选择，但与此同时，我们也有可以选择的事情。”
“是心怀仁义去追求利，还是心怀黑暗去追求利，大多数人都会选择前者，在大是大非面前，华夏真正的儿女从来不会出错。”
“就像梁老师一样，据晚辈所知，梁老师为了让孩子们拓宽眼界，除了平日的课堂教学外，还经常会抓住机会带孩子们出去见识更广阔的天地。”
说完，江逸把话题抛回给梁老师。
梁老师听得仔细，还没反应过来呢，万没想到江逸又把话题圆到自己这了。
她迅速整理了下思绪，说道：“是的，前年年初，我就带孩子们到城市里参加了元宵晚会。”
“那是很多孩子第一次走出大山，第一次看到我们的母亲河，第一次吃上小饭桌的饭菜，第一次去动物园，第一次参观蜡像馆，更是第一次坐大巴车。”
回忆起这些，梁老师笑容满面：“同年七月底，我还带孩子们去了县城，参加了县里举行的“关爱留守儿童活动”。”
“那时候啊，我看到自己教的孩子们吃着大蛋糕，吃着