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他婉言谢绝。后来袁绍占据冀州,派遣使臣迎接汝南郡的士大夫,士大夫都欣然前往,唯独和洽不去,和洽认为“冀州土地平坦,民众强悍,为英雄俊杰所利用,是四方皆可出战的地区。袁绍现在虽然依靠自己的有利条件,能够强大非凡,然而英雄豪杰正蜂拥而起,袁绍不是天资过人之辈,未必可以保全冀州。而荆州刘表虽然没有远大的志向,但是爱惜人才,乐于交结士人,地势险要,山中的民众软弱,前往荆州容易被刘表依靠倚赖。”

    后来,和洽带着亲戚故旧都向南投靠刘表,刘表果然以对待上宾的礼节接待他们。

    和洽到了荆州后才发现荆州并非乐土,当时刘表年老昏聩,蔡氏强势,和洽认为昏聩之主,不宜轻易接近,时间长久定会受到危害,再牵扯到嫡位之争的话必有进谗言的人离间挑拨。于是又向南到了武陵郡。

    建安十三年(公元208年),曹操平定荆州,征辟和洽为丞相掾属。当时毛玠、崔琰都以忠正清廉受到重用,他们选拔官吏以节俭为主要条件。

    和洽就曾经向曹操进言说:“国家大政,在于权位与人才,不能只凭一个方面选用官员。过于注重俭约朴素,作为自己的处世原则是可以的,但若只以这个方面作为衡量人和物的标准,失掉的人才一定会很多。如今朝廷议论,官员穿件新衣,乘坐好的车子,便认为不清廉;长官在官府中,面容不加修饰,衣服破旧的,则称之为廉洁。致使士大夫有意弄脏自己的衣服,把车马服饰收藏起来;朝廷各官府的长官,有的自己提壶携饭入官署办公。设立教令,观察风俗,贵在合度适宜,这样才可以推广。如今一概推崇难以做到的作法来检核官吏,勉强能够做到,也一定会有很多弊端。古代推行大政教化,务必使其通达人情而已。凡是偏激过分的作法,都容易使人隐瞒真情。”

    曹操想起昔日和洽的话语,缓缓捋了捋胡须,看着和洽说道:“阳士,看来崔琰以及毛玠遭遇今日之祸,还是跟他们为人有一定关系,孤当初真应该听你的意见才对。”

    和洽听到曹操的话语,连忙双手抱拳十分恭敬地说道:“魏王所言,在下惶恐,不过魏王,在下认为毛玠虽然选拔人才只注重一面,但是毛玠素来信守节操,我想毛玠不会说出那样的话,在下请求魏王对事件原委调查确实。”

    曹操听出和洽是来向毛玠的求情没有做出回应,曹操此时看着桓阶,曹操缓缓说道:“伯绪也是来替毛玠求情的吗?”

    桓阶微微点了点头,桓阶早年为郡功曹史。太守孙坚推荐为孝廉,后被朝廷任命为尚书郎。桓阶因父亲去世返乡奔丧,正赶上孙坚在攻打刘表时战死。桓阶感激孙坚举荐之恩,不愿孙坚埋骨他乡,因此冒着生命危险前去拜见刘表,请求为孙坚送丧。刘表被他的义气所感动,就把孙坚的尸首、灵柩让桓阶带走。

    建安五年(200年),曹操与表绍在官渡相持不下,刘表带领荆州的人马全力接应袁绍。桓阶见到这种情况,以理劝说太守张羡对抗刘表缓解曹操南方压力,又派出使者前去谒见曹操。之后曹操忙着经营北方,无暇南下,刘表趁此时机加紧攻击张羡。张羡病死,长沙城破,桓阶只得自己躲藏起来。过了很久,刘表又征召他做从事祭酒,还打算把妻子的妹妹蔡氏嫁给他。桓阶推说自己已有了老婆,拒不接受,接着称病辞官。

    建安十三年(208年),曹操平定荆州之后,征聘为丞相掾主簿,在丞相府典领文书,参与机要。

    可以说,现在的两人也算是曹操麾下核心人员,不过由于曹操称呼二人字,段萍一时想不起来这二人历史上对应的名字。
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