听这个名字就知道，这是皇帝的寿诞，取万寿无疆之义，不然，连皇后都只能千岁，其他人想要过万寿节，是不是想要造反？
这是一个全国性的节日。为皇帝祝寿，也是古代宫廷中重要的礼仪活动。
自打当今继位以来，举办的万寿节却是寥寥几次。
一方面，自然是因为之前太上皇还在，所以，即便是举办万寿节，也是为太上皇准备的。
再一个，当今崇尚节俭，不愿铺张浪费。
不过，更多的还是因为第一个原因，他并不想刺激太上皇。
要是他举办万寿节，弄得场面大了，会拨动太上皇的心弦。若是场面小了，还不如不举办，因为丢的是他的脸。
然而这一次就不一样了，很早之前，九皇子等人就在当今的授意之下，忙活了起来。
当今准备将这一次万寿节大办特办。
这算是当今独掌大权以来的第一个万寿节，自然需要办得热闹又隆重。
也算是为了之前什么地动，什么边关告急，什么江南变故等等，扫清一下霉运。
老实说，前段时间，当今的日子可是一点都不好过，天下各处，似乎都有蠢蠢欲动的意思。
好在，如今一切都是苦尽甘来，守得云开见月明。
北方捷报连连，南方和亲，江南也偃旗息鼓，户部收款如火如荼。
尤其是高产良种熟了。
是的，当今这一次之所以高调的举办万寿节。
不是因为他志得意满，觉得自己文成武略可以躺在功劳簿上享受了。
而是因为高产良种熟了，他要借助这个机会，向全天下宣告这件事。
这可是史无前例的祥瑞啊。
古往今来，不管是帝王将相，还是其他人，都喜欢弄些祥瑞来往自己脸上贴金。
他们认为这是表达天意的、对人有益的自然现象。
如出现彩云，风调雨顺，禾生双穗，地出甘泉，奇禽异兽出现等等。
这种情况，轻则表示一个人的不凡，重则可以稳固一个统治者的统治。
贾宝玉口含通灵宝玉而生，便是一个典型的例子。
武则天登基之前，也极尽造势，什么弥勒转世，什么洛水托石等等。
不过，一般而言，这种事情，要不就是碰巧了，要不就是人为。
虽然有些封建迷信的感觉，但是却有国家组织编写的正式史书，曾专设《符瑞志》一项，显然这是一个符合公共价值观的事情。
他们还将祥瑞分为嘉瑞，大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。
嘉瑞指的是传说中的五灵，也就是麒麟、凤凰、龟、龙、白虎。
大瑞指的是各种自然现象，所谓是凡景星、庆云为大瑞，其名物六十四。
上瑞指的是各类动物，如白狼，赤兔等。
中瑞主要是各种飞禽。如苍鸟、赤雁等。
下瑞指的是各类奇花异木及嘉禾等。
按理说，高产良种只能归结到下瑞之中，皇帝如此大张旗鼓，有些不值得。
然而，高产良种显然和普通的下瑞不一样。
民以食为天！
上古三皇五帝之一的神农，最大的贡献，不是尝百草，而是教民耕种，相传是神农氏发明耕种的方法，他命百姓把谷种收集，然后播在开垦过的田土上，以后百姓便照这方法耕植五谷了，神农氏之称一源为此。
由此可见，这高产良种显然不能等闲视之。
如果当今真的能够在全天下推广高产良种，那么他就真的可以做到万家生佛，比拟上古圣皇了。
这可不是什么出生的时候有白鱼跳到了船里，有火焰降到了屋顶，梦到了大日投怀等等虚无缥缈的东西可以比拟的。
因此，由不得当今不激动，不慎重。
一般人过生日，都需要准备什么长寿面，礼物之类的。
皇帝的万寿节自然也是同样的道理，而且需要准备更加好。
皇帝的事情，家事也是国事，之前也说了，万寿节，是古代宫廷中重要的礼仪活动。
既然如此，自然就需要由礼部来操办。
薛蟠因为是驸马，又是黄门侍郎，尤其是这一次高产良种和他有关，倒是得到了一个写贺表的机会，说白了就是写一篇花团锦簇的文章来夸一夸当今的文成武略。
这对其他人而言，可能是一个荣耀，没看到翰林院，甚至礼部的人，知道这个消息之后，对他眉毛不是眉毛，鼻子不是鼻子，好悬没有眼红得给他套麻袋了。
然而，对于薛蟠本身而言，却对这个任务没有感觉，这说白了不过是拍马屁。而且还是高级拍的那种。要是拍的不好，不但贻笑大方，还会惹怒皇帝。
好在，薛蟠文采还行，又有历代的借鉴，直接照猫画虎，不求有功但求无过。倒也糊弄了过去。
这自然就更让其他想要借此一展才华的人痛心