&ldo;从古至今，几乎所有的圣贤书，都在说一个道理，那就是百姓是国家的基石。&rdo;
&ldo;孔子曰：民以君为心，君以民为本，心以体全，亦以体伤。君以民存，亦以民亡。&rdo;
&ldo;孟子曰：民为重，社稷次之，君为轻。&rdo;
&ldo;荀子曰：庶人安政，然后君子安位，民者，军之本也。&rdo;
&ldo;西汉时贾谊说，国以民为安危，君以民为威侮。&rdo;
&ldo;前唐太宗文皇帝说：水则载舟，水则覆舟，为君之道，必须先存百姓。&rdo;
&ldo;皇祖有训曰：民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。&rdo;
&ldo;历代先贤，从古至今，都在不断的、反复的强调着一个道理，那就是：百姓，是国家的根基，百姓，是国家的根本。&rdo;
朱祁钰援引了历代先贤的思想，关于君、国、民的关系。
太祖高皇帝朱元璋，出身悲苦，家里饥荒蝗灾，饿死了朱元璋的父亲，大哥以及母亲。
朱元璋的二哥三哥，在明朝建立之前，也都颠沛流离最后身亡。
朱元璋就在皇明祖训里告诫子孙，民为邦本，本固邦宁，告诉子孙们，什么力量是可以依仗的。
&ldo;但是现状是什么样的？朕以为，在坐的诸位，都比朕更加清楚。&rdo;
&ldo;贼过如梳，兵过如篦，梳子齿疏，百姓尚有喘息之机，竹篦齿密，兵匪过境，寸草不生。&rdo;
篦，是清除头发中虮虱的梳发工具，非常的密。
&ldo;掌令官掌军纪，军纪之事，自然有军纪的教习去教，朕要讲的内容，第一讲，就是畏民与为民。&rdo;
&ldo;畏，则不敢肆，而德以成，无畏，则从其所欲，而及于祸。&rdo;
&ldo;如果对百姓有畏惧之心，那德行自成，如果没有任何的畏惧，随心所欲，很快就会招致祸患……&rdo;
朱祁钰开始了他的课程与百姓打交道，他要讲的东西是《为国为民》。
掌令官掌管的军纪同时，也要负责和百姓们打交道，这个打交道的过程中，应该怎么去做呢？
像杜甫在石壕吏里那般，抓壮丁，是一种做法。
像洪武元年，设立军卫所，万夫一力，让百姓自愿跟随，又是另外一种做法。
这堂课，朱祁钰也是备课很久，他讲了很多的案例，从畏民方能为民，不畏民方能养民等等角度。
这些案例，多数是朱祁钰从过往御史的奏疏里找出来的，颇为典型。
半个时辰的课，朱祁钰很快就讲完了。
他一个月才会过来上四节课，一共两个时辰，可是这两个时辰，朱祁钰至少要准备无数个日夜。
&ldo;好了，下课。&rdo;朱祁钰拿起了水杯。
他的第一堂课已经讲完了。
几乎所有的掌令官整节课，都是一动不动，如同木桩一样杵着，连大气儿都不喘一个。
这可是皇帝在台上训话。
两个中书舍人，奋笔疾书，把朱祁钰讲的内容，收录在了起居注上。
朱祁钰离开了大讲堂，跟着于谦和一众锦衣卫离开。
然后整个讲堂，从极度安静到立刻轰然爆开！声音之大，差点把整个屋顶都给掀了。
&ldo;陛下讲的你听懂了吗？我是一个字都没听懂，背上都湿透了，一直流汗！&rdo;
&ldo;我完全没注意讲的什么，动都不敢动一下！生怕纠仪官说我君前失仪，一刀把我剁了。&rdo;
&ldo;那是缇骑，什么纠仪官！不懂不要乱说。&rdo;
&ldo;你们看到没？那就是陛下身边的天子十三骑，那甲胄，看着就扎实！&rdo;
&ldo;陛下讲的我倒是听懂一部分，但是陛下为什么要跟我们讲这些的？这不是该那群措大，干的事吗？&rdo;
……
讲堂上的高声讨论，他们都是第一次这么近的距离见到陛下，所有人都不敢动，更不敢说话，正襟危坐。
但是在课后，他们的讨论是极为热切的。
朱祁钰这堂课，上的还是比较费劲儿的，学员们是一点反应没有，他的一些提问，也没人回答，但是他还是将这堂课讲完了。
上课搞得跟训话一样。
听着课堂里的讨论，朱祁钰也知道，自己的课，想互动，基本不可能了。
&ldo;陛下讲的极好，臣这些年巡抚地方，听闻陛下所讲所说，真的是感触极深啊。颇有醍醐灌顶，茅塞顿开之感。&rdo;于谦跟着朱祁钰走着，颇为感慨的说道。
这是句恭维的马屁，朱祁钰还是能够分辨的