这这些不是历史主角的国度里，形成了各种千奇百怪的习俗。
这是朱祁钰完全无法理解的，世界还能变成那个样子？
剃掉眉毛的蛹眉、如同井里爬出的白面、一口专门涂抹的黑齿，这种阴间文化，你让朱祁钰如何理解？
倭国的确是逆子，但是它依旧有父亲，从汉朝时候，日本就开始接受中原王朝的册封，一直在学习中原王朝的礼仪。
但是正如那句三分人样没学会，七分兽性却是根深蒂固，逆子就是逆子。
日野富子，生活在倭国，她们日野家号称倭国的诗书礼乐之家，世代以大儒自居，但是他们这所谓的世代大儒，在大明面前，似乎没有任何的文化底蕴可讲。
&ldo;细川君，你自己回去吧，我要在大明出家，然后为我们日本国带回去真正的礼仪。&rdo;日野富子做了一个决定。
对于日野富子而言，如何逃避婚约？其实在倭国的文化里，只需要出家便可。
武家、和尚、公家，在倭国你方唱罢我登台，轮流唱主角。
日野富子早就习惯了这种城头王旗边变化的时代，但是到了大明她才知道，不应该如此。
那个年轻的天子，坐在月台之上，眼神坚定而执着的和朝臣们议论着朝廷大事。
两位大明的重臣各抒己见，在不断的和陛下沟通者其中的困难和阻力，以及执行之后，可能带来的恶果，以及最重要的内容‐‐好处。
日野富子当时看着那样的皇帝，若非跪坐，她当场就要出丑了。
但是大明的皇帝，始终没用过看女人的目光，看过她一眼，而是始终把她当做是日本国的使臣，沟通的也是内外大事。
这就是礼。
她所在的日本国连礼崩乐坏都算不上，因为从头到尾，倭国压根就没有礼乐。
那种阴间文化，同样为日野富子所不齿，那副人不人，鬼不鬼的模样，不是她想要的，她也想干干净净的去觐见，但是她们那儿，贵族都是那般模样。
&ldo;唉。&rdo;日野富子颓然。
她想带回去真正的礼乐，可是仅凭她一人怎么可能？
仅凭借她一代，怎么可能！
&ldo;你要出家吗？&rdo;细川胜元感受到了日野富子的决心，有些颓然的说道：&ldo;大明女子端庄秀丽，的确如此。&rdo;
&ldo;何必呢，跟我回日本国吧。日野桑！&rdo;
细川胜元这番话很古怪，就跟细川胜元和日野富子有什么一样。
他们之间并没有什么实质性的古怪关系，与其说是古怪，不如说是政治联盟。
三管领加上日野家世代联姻的政治联盟，架空的就是室町幕府的征夷大将军。
而足利义政并不是一个雄主，他只能任由他们联合在了一起。
当然细川胜元对日野富子，的确有别的企图心。
日野富子轻声笑道：&ldo;即便是陛下对我毫无意思，也不是你能企图的，你在想些什么？&rdo;
&ldo;我还未曾出家，日野桑也是你能叫的吗？叫我御台！&rdo;
细川胜元两手一撑，扣在地上，大声的说道：&ldo;臣下有错，请御台宽恕！&rdo;
御台，幕府征夷大将军的正室的专用称谓。
日野富子想了许久说道：&ldo;我若是出家，便可悔婚，回到日本国之后，我们两家依旧是同盟，将军的御台还劳烦细川君挂念了。&rdo;
&ldo;好了，起身吧。&rdo;
日野家和室町幕府的联姻，是从三世将军，也就是足利义满开始的，就是那个被大明文皇帝册封为日本国王的足利义满。
而实现这种世代联姻，也是需要三管领家族的支持，比如细川氏，就是日野家的拥趸。
日野富子叹息的看着窗外，见识到了大明的富丽堂皇，见识到了大明的诗书礼乐，哪里还愿意回到蛮荒之地呢？
那么多度种的日本国女人，又有几个愿意回去呢？
日野富子靠在窗栏边，看着窗外，哪个女子又愿意打扮成那般鬼模样呢？
而此时冉思娘正在惠民药局坐班，惠民药局有了个女医倌的消息，自然是被各种仕林学子，清流们，口诛笔伐！
即便是陛下敕谕亲命，但是学习医术也就算了，居然还坐班问诊！
简直是世风日下！
但是一看到惠民药局正堂，坐着的大明锦衣卫的提刑千户，这帮仕林中人，义愤填膺的热忱，就立刻冷静了下来，也只敢嘴上说说罢了。没办法，带刀的坐镇，他们想捣乱也不能。
冉思娘主要是看妇科，也就是女子、妇人的病。
冉思娘的素手从一女子手腕上离开，笑着说道：&ldo;明日你再过来，就知