罗炳忠满是奇怪的问道：&ldo;殿下这不是来到贵阳了吗？这哪里是言而无信呢？这不就是言行合一吗？&rdo;
朱瞻墡眉头紧皱：&ldo;孤这是言行合一吗？孤明明懊恼无比，是情势所迫，不得不来。&rdo;
回不去了，才不得不到贵阳来，这算是言行合一吗？
罗炳忠满是笑意的问道：&ldo;咱们在哪儿？&rdo;
&ldo;贵阳府啊！&rdo;朱瞻墡回答道。
罗炳忠笑呵呵的说道：&ldo;所以咱们还是来了啊！这不就是结果吗？无论是怕，还是不怕，我们都到地方了。&rdo;
&ldo;难道像空谈之辈那般，整日里把明明德到至精至一处挂在嘴边，却是空谈谬论，不做一事，坐而论道吗？&rdo;
&ldo;明明德至精至一，然亦未尝离却事物，方为入世之道。&rdo;
吊书袋的罗炳忠。
明明德至精至一，乃是朱熹在注解《大学章句》中的一句话：「言明明德新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。」
明明德，乃是儒家三纲之一，谓曰：明明德、亲民、止于至善。
明明德的意思是，彰显善良光明的德行。
朱熹的注解意思是，有了方向之后，到达了至精至一的地步之后，就不要动了，就会明白天理，没有一点私欲了。
断私欲，是慎独学问的核心内容。
心学讲究什么？
心学讲究的是：然亦未尝离却事物。
脱离事物讲明明德就是瞎扯淡，这是心学的核心理念。
心学和理学，都是儒家，都讲明明德，但是这个讲法又有不同。
心学讲究读万卷书，行万里路，甭管处于什么心态，是否处于至善的境界，那都先走出去之后，再谈道理。
朱瞻墡叹息的说道：&ldo;你这么懂，你为什么没考中进士？&rdo;
罗炳忠摇头说道：&ldo;殿下，臣穷啊。&rdo;
&ldo;考了一次不中，家里供养不起了。&rdo;
考举人能中已经是天幸了，罗炳忠考进士，考了一次没发挥好，就没钱再考进士了。
&ldo;你现在不是有钱了吗？&rdo;朱瞻墡乐呵呵的说道：&ldo;孤赐你那么多银钱，在京考一个进士出身，不比现在前途更广？&rdo;
罗炳忠停顿了下说道：&ldo;这不是顾不上吗？&rdo;
朱瞻墡想了许久说道：&ldo;这不是国家取士的道理，孤会禀明圣上，前来贵州蛮荒大山开辟举子，若有功，应特赐恩科。&rdo;
罗炳忠却是不以为意的说道：&ldo;谢谢您嘞。&rdo;
&ldo;你不信孤会上奏？&rdo;朱瞻墡感觉到了罗炳忠的敷衍。
罗炳忠眉头紧皱，最终没有说话，他倒是想捞进士出身，只是科举之事，乃国朝大事，真的这般做，朝堂又得吵起来。
罗炳忠想了半天，却是眉头舒展，笑着说道：&ldo;无碍，殿下写不写是殿下的事儿，陛下给不给是陛下的事儿，食大明禄，忠大明事，臣去六枝了。&rdo;
朱瞻墡一愣，探着身子问道：&ldo;这么晚了还要去？&rdo;
&ldo;殿下安歇，臣告退。&rdo;罗炳忠没有正面回答问题，离开了贵阳府的布政司衙门，向着六枝而去。
朱瞻墡站在文望楼上，看着罗炳忠骑马奔向了六枝方向，只能无奈感慨：&ldo;忙，都忙，忙点好啊。&rdo;
朱瞻墡写好了奏疏，发完京师。
而此时的漠北和林龙庭，已经有人去楼空的萧索之意了，瓦剌人是按照过往的惯例，前往了夏盘营放牧了吗？
并没有。
也先的两个儿子，加上伯颜帖木儿，已经带着瓦剌大军前往了金帐汗国。
自从得到了大明军队节节胜利的消息之后，也先就放弃了所有的幻想，老老实实的准备西进了。
这个决定是有违他的初衷的，他占据了和林龙庭，为的就是再塑大元荣光。
可惜，瓦剌人、鞑靼人、兀良哈人互相攻伐不断，完全无法形成合力了，也先多次派出了使者，想要请鞑靼可汗脱脱不花前来和林议事。
但是脱脱不花让也先到大宁卫去议事。
脱脱不花立了小王子为世子，这是草原人尽皆知的事，可是也先无可奈何。
面子已经丢尽了，如果再不走，里子也要丢了，大明皇帝平定了南衙僭朝的叛乱，回京之后，肯定会修整一番，然后准备攻伐瓦剌之事。
西进是西进，被打的抱头鼠窜，那是西逃，不是西进了。
大明和瓦剌有不共戴天之仇，那土木堡五十万人的血债，