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是故,历代朝堂演化,莫如是初叶朝廷皇权统摄相权、民权,则安天下。

    中叶,民权衰弱,皇帝不彰皇权,脱离民权,则国家开始衰颓。

    若如开元盛世,唐明皇统摄皇权,与世家大族合相权,则换来十五载大兴。

    视为中兴。

    然则却未触及根本,因此人死政消。

    如今上,相权为陛下束之高阁。大兴投资,号曰志大同而奔小康,便是陛下以皇权统摄民权之果,故而民生有所改善,百姓稍稍富足,便会追随陛下左右。

    今日你我士大夫,为相权所控之人,若是不与陛下并肩,而与陛下相悖,必遭清算。但陛下有言,食利者,便是肉食者。

    人人都是食利者,于是人人不会轻易放弃各自的利益。

    尤是此,历代中兴之后,无不是人死政消,因此皇权与统摄之权开始脱钩。

    于是,末叶开始,皇权颓败,相权大兴则升斗小民无立锥之地,于是民权反抗,贼盗四起,于烽火之间,寻找统摄两权或者统摄三权之君,再开新朝。

    倘若民权大兴,则改朝换代,天下无贼。

    尤是此,在下认为,天下三权,皇权为统摄中央之集权统称。

    相权为权贵、士大夫之统称,民权为地方小参与天下执政之统称。

    若是今上能一统三权,则大明延祚三百年,不成问题。

    倘若不成,今上重视民权,而削弱相权,依旧能为大明延祚百五十年。

    虽然在下突然想到的言论很是粗糙,但大体就是这么个意思。”

    王艮的话,让赶来找王守仁的老倌们听得眼瞳微微一缩。

    这很有用啊!
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