实干兴邦，空谈误国。
朕不管什么乱七八糟的奇技淫巧，朕只要大明强！
就这样吧，去忙吧。”
朱厚照摆了摆手，王守仁作揖沉默了片刻又压弯腰：“臣谢陛下教诲。”
朱厚照不言，等王守仁离开，他才转过身。
他知道，他和王守仁之间，终究还是出现了鸿沟。
这种隔阂，源于认知的不同。
他来自后世。
那个时代，刚刚经历了华夏最低谷的时候。
华夏存在，在那群西人眼中，就是不对的。
为什么？
很简单。
因为华夏，是活的。
而罗马，死了。
有人说，华夏没有历史。
是的，华夏只有轮回。
轮回的华夏，意味着永生不灭，但轮回的华夏，不代表每一次都跟曾经长得一样。
一根树枝延伸出来的枝叶，都找不到一模一样的两片，何况文明呢？
唯物主义教会我们，务实求真。
唯心主义教会我们，所想即真。
二者对立统一，如太极两面。
这是套体系，在宋代就确立了。
每每回望历史，哪怕你再不爽宋代，但你不可否认他们完成了三教合流，太极图说，实实在在奠定了后世华夏人的性格基底。
秦汉如舞勺少年，看谁不爽就揍一顿，反正我无敌，你随意。
隋唐如弱冠青年，你可以骂我，但我会揍服你，因为成年了，我要成熟点，不上不下的年纪，一面意气风发，一面又渴望被认可。
两宋如而立中年，成家了，要稳定才能给家族安全感，承担起应有的责任，于是畏首畏尾，不上不下。
明朝如耳顺之年，开始成为说一不二的家长了，世界的变化开始超过认知，不愿意接受，却不得不接受，十分别扭。
是不是很像一个人呢？
朱厚照想到这里，重新落座，沉吟片刻写了一篇白话小说：“《一个华夏人的一生》”