“何地？”
“惠州府博罗县，此地有博罗山，道路由两山间延出，又处潮惠至广州要道间，可伏之。”
如此，歼敌地点也选好了，就差如何才能让李成栋像历史上一样来偷袭广州了。
内讧
他眼睛突然一亮，转头对瞿式耜问道
“绍宗之弟是否尚在广州？”
绍宗就是隆武帝的庙号，绍宗之弟就是后世与朱由榔抢皇位的朱聿鐭。
一番商议之后，众臣有些迟疑
“陛下，这，恐怕有损天家颜面啊！”
瞿式耜还是难以接受
“什么天家颜面？只要能打胜仗，什么颜面都有了，要是亡了国，什么颜面都是屁话！”
众臣无言，说的也是，如今情境都不是北伐夺回社稷的问题，而是要保证别被清军赶下海成为南宋第二的问题。
李炎的计策很简单，没有内讧，那就造出一个“内讧”来！引李成栋上钩。
没道理后世他胆子都这么大，现在胆子就小了？不能够啊。
李炎将这事吩咐给张家玉做，不过倒是还有一位新晋的年轻兵科给事中自告奋勇。
李炎好奇地问了他名字
那年轻人答道“王夫之”
李炎愣住了，这就是传说中明末三大思想家之一？
曾几何时，李炎也被那些所谓“公知”忽悠过，说什么近代进步启蒙思想是西方独创，中国古代从来没有出现过如西方启蒙运动那样的思想解放。
直到他知道了明末清初那群特立独行的“遗民”们，王夫之的“唯物论”，黄宗羲的“天下为主，君为客”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”和“经世致用”，还有朱舜水、唐甄……
中国在十七世纪时同样出现了一批具有启蒙思想的伟大先驱者，近代科学与人文主义的火花同样在中华大地上跳动着。
直到满清军事专制的到来，彻底扼杀了这一切。
可笑的是两百年后，当日本完成明治维新，彻底赶超清朝后，当好奇的中国人了解日本明治维新历史时，却发现日本维新运动的先驱大多是这些明朝思想家的崇拜者……
想到此处，李炎点头同意了王夫之的请求。
之前陈邦彦所说的余龙部近两万人已经收归建制，李炎封余龙为广州总兵统辖该部，并归广东巡抚陈邦彦督抚。
同时那三千乡勇李炎则与从广东原有的两万官兵中选出的两千青年精壮合编为一营，作为御前亲卫军。
比起那些在军队里混久了，油滑世故的官军士卒，李炎更喜欢这种刚刚从乡村招募而来的青壮，虽然缺乏训练，但却朴实可靠。
当年戚继光在浙江征兵时，也是只招工农出身的士兵，就是因为性格坚韧朴实，不爱偷奸耍滑。
至于战斗力，只要保证纪律训练，这年头有样东西叫火器！
事实上无论明军还是清军，此时军中火器装备率都是很高的。
李炎已经决定将军中火绳枪集中装备给这支部队。
接下来就是厉兵秣马，待略施小计后，李成栋中招了！