指不定日后还能在他们身上占些便宜，朋友嘛，就是利用嘛，什么志同道合都特么扯淡，能相互利用才是朋友的真谛。
一个不能被人利用的人是可悲的，只能说他活得毫无价值。
李氏姑侄才将迈过大门的门槛，就被正对面萧蔷上的一副花鸟图画给吸引住了。
“哇，这图画好美喔！”
还没李虫娘做出反应，那如意率先奔上前，左看右看起来。
但其实他并不太懂画道，也就是看个热闹，伸出手指，想数清楚图画上一共有几只鸟。
萧蔷上所绘是七只喜鹊立在一棵梅树上，那是一颗老梅，疏影横斜，是文人骚客们最喜欢的那种病梅。
而那七只喜鹊并不是呆板地罗列在梅枝上，有聚有散，高低错落，而且也不是各自各干各干的，而是通过各自的姿态与目光，彼此之间有一种无形的却是十分紧密的联系。
简而言之，看似漫不经心，实则匠心独运，画技已然达到了很高的境界。
就好似是竹林七贤，寄情于山水，虽然有弈棋的，有弹阮的，有吟哦的，有谈玄的，似乎各自为政，实则有一种内在的共同点，将他们紧密地联系在一起。
此画的画题就是“喜上眉梢”，或者就叫做“七喜临门”，这是老百姓喜闻乐见的题材，因此长盛不衰。
只是各个时代所喜欢的题材不同，在明清时代，喜上眉梢是常见的绘画题材，可在唐代却是极为罕见。
因此，当李氏姑侄一看到这幅七喜临门壁画，就都觉眼前一亮，最让他们感到新奇的是，这幅画似乎是画家漫不经心地信笔涂抹而成，无论是横斜的梅枝，还是那七只喜鹊，都与真实的梅花和喜鹊相差甚远。
可即便如此，却反倒给人一种无比新奇的感觉。
或许也可以说是神奇了，画中所绘之物与真实之物相去甚远，可每个人再看到这幅画时，都不会认不出那上面地梅子和喜鹊。
不仅认得出，还会感觉到一种既新奇又生动的美妙感觉。
用唐公子的话说，人类不缺想象力，越要艺术，就越要抽象。
如果一味追求形式，二十一世纪那么高清的相机怎么也没创作出多少高明的艺术大作。
绘画有一半形式就足够了，剩下的一半观者自会脑补圆满，神韵和意境才是艺术的终极追求。
很幸运的是，对于唐公子的艺术构思，李氏姑侄心领神会，从画中的每一截梅枝，每一只小鸟，都清晰地感受到画家的巧思与匠心。
“小哥，这七喜图可是你家公子所作？”
李豫扭头看向和仲子，笑问道。
虽是一个问句，实则心里早就认定是唐公子所作无疑了。
“小姐，为何不多不少恰好是七只喜鹊？
为什么不能是九只呢？”
如意看了半响，虽然数清了是七只喜鹊，却不知为何是七只，这就叫做知其然不知其所以然。
可知之为知之，不知为不知，是知也。
如意的态度也算是极端正了。
“你啊，”公主无奈地摇摇头，伸手指向左上角的题款，“那里不是写得分明么？”
“哪里……”如意蓦然扭头看去，只见上面用行草书写着四个俊逸飘洒的字：“七喜临门”。
但下面并没有落名款。
“可是小姐，为什么是七喜临门？
这与七只喜鹊又有何相干……”话未说完，如意突然明白了过来，拊掌笑道：“啊，我知道了，我知道了。
七只喜鹊就代表七喜吧！”
“喜上眉（梅）梢”或许不是唐代常见的绘画题材，但是，喜鹊代表喜事，却是自先秦以来人们就已达成的共识。
因此，这幅壁画的寓意，不仅是喜上眉梢，而且是七喜临门，不仅仅是一喜而已。
待茶坊开业后，客人们一来到大门口，抬头看见的是一块铁画银钩的“七碗茶”牌匾，进门就是七喜临门的壁画，还没喝茶，客人们的精神就都为之一振了。
七碗茶是七碗茶，七喜临门是七喜临门，可如果把二者放在一起，那么整体的内涵无疑要深刻得多。
因此，李氏姑侄说唐公子匠心巧思，实则一点都不为过。
同时也可见出唐公子对这家茶坊是正儿八经花费了不少心思的。
小宫女如意虽然算不上唐公子的知音之人，这是受阅历所限，不可强求之事。
李虫娘虽然对小宫女摆出一副孺子不可教也的态度，可对于这幅壁画，她自己也未必全然看明白了。
最明显的一点就是，为什么那七只喜鹊的姿态那么奇怪，为什么它们都在翻白眼？
这是为什么？
不独李虫娘，李豫也是百思不得其解。
依理而