灵府微微低头，不可否认崔元庭对她一直是很好的，细微处的体贴与尊重更让她感激，所以她也发自肺腑想做他身边那个有用的人。
可是她也知道，今天伤到了瞿氏的心，这样不管不顾的走掉，不好。
又到了她不擅长的领域了。
她这个人看上去很好说话，人畜无害，毫无攻击性，朋友之间也处得不错，但面对真正的亲密关系她是手足无措的。
因为是孤儿，幼时从没有被人好好地回应过，她早就习惯把自己的心藏在很深很深的角落。不轻易对人要求，很独立，只和最好的几个朋友有限度的分享一些内心的东西。
因为长得还不错，从中学起就不断有男孩子追求，她也不是没有遇到过令她心动的人。
可她太不肯回应别人了，以致于最终没有一个追求者能真正走到她身边，走近她心里。
曾经有个追了她很多很多年的男孩子在失败之余，绝望地对她讲：“最开始认识你，觉得你乐观开朗又随和；可接触久了却感觉你亲和的外表下，是冰一样的内里，怎么都捂不化……不，我甚至不知道自己有没有真的‘捂’到过你……”
就这样，她用一种温婉的方式拒人千里，也因此在大学里获得了“冰山美人”的称号。
后来很多新来的学弟不明所以，明明学姐看上去一点都不‘冷’啊？
渐渐地，她也觉察出自己的问题，看了许多相关书籍后，她意识到自己可能就是书上说的“回避型依恋”的人。
自嘲之余，她回看自己并不很长的生命历程，觉得以后这样也没什么不好。
至少，斩断需求就不再会有孤立之境无人回应的痛苦。
不会被拒绝，也永远不会被抛弃。
在现代社会，她这样好像问题也不大，她被大多数人认为独立、清醒、有界限感，是拎得清、不粘人的新时代独立女性。
可她万没想到有一天，自己会多出一个母亲，要面临如何处理母女关系这个问题。
她知道瞿氏是真的关心她、爱护她，在这个陌生的世界里，这份爱应该是多么宝贵呢？
可是她却很想逃。
她那么快就决定住去内衙，一部分原因固然是想做好一个“随从”，但更多的原因，是她不知道要怎么和瞿氏天长日久的相处，怎么面对本该日益亲昵的母女关系。
她也怕自己伤了瞿氏。
所以习惯性地，她再一次选择了回避。
现在，她该表态了——
“我在这陪阿娘一会儿，等元庭兄转完了就回来叫上我吧。”
崔元庭略一思索，道：“好。”
他抬脚便往院中走，忽又顿住，转身问道：“旁边第二街有户赵姓人家，听说去年家主和三个儿子都出家为僧了？”
瞿氏和田妈闻言对视，面色十分古怪。
灵府见状问道：“有什么不对吗？”
瞿氏看了田妈一眼，田妈便开口了：“那赵家哪里真当什么和尚啊，不过是花钱买了几张度牒，用来逃避徭役赋税罢了。”
灵府奇道：“还能这样？”
崔元庭却早明白这种操作，在大宣朝，如果不是贵族或官员都要缴纳赋税。
简单来说就是每个百姓都承担这两项义务：一、纳粮；二、给国家当差（白干）
以一名成年男子为例，每年每人应该缴纳谷物两石作为田租，绢布二丈作为庸，棉麻三两作为调。
如果不交庸调则需服每年二十天至四十天左右的力役，被官府安排到各个需要的地方出工出力。>
这个力役很多时候是很苦的，比如牵船、修城墙、押运漕粮等等。
而出家人作为化外之人，不用缴纳任何赋税，也无需上役。这一特殊优待让许多人盯紧了这种特殊身份，想要变成僧道逃避赋役。
这样一来官府势必要控制出家人数。因此在大宣朝想要出家，必须有官府颁发的度牒作为凭证，相当于官府颁发的出家许可证。没有度牒私自剃度乃是要充军的大罪。
崔元庭简单给灵府解释了几句，又问田妈：“这里这样的事情多吗？”
田妈看了瞿氏一眼，瞿氏道：“知道什么你就说吧，你消息比我灵通。”
田妈笑道：“那都是老奴出去买菜、倒水时听街坊说的，夫人平时大门不出二门不迈，不大与人接触，故知道不多。”
她想了想道：“敦义坊这样的人家不算多，也就五六户，但一坊之隔的平昌坊这种情形多一些，因那里原本地主富户就多，因此花钱逃避赋役的人也多。”
崔元庭面色肃然地思索片刻，对田妈一拱手：“多谢相告。”
田妈忙侧身避礼，口中道：“不敢当，县尊但有相询，无有不告。”
“好。”崔元庭挺直身体，“那我先去赵家看看。”
灵府也被勾起了好奇，本想跟崔元庭一探究竟，但觑见瞿氏的表情，还是忍住了，只