孔雀大明王当然要去。
不论有多少不能去的理由，但只凭借这大鹏是自己的亲弟弟这一条，即便今天是他的忌日，也该去送他一程。
孔雀大明王菩萨天资斐然，不论是玄门修行，还是佛门佛法，一点就通，一学便精，虽然他的菩萨果位是受封得来的，但谁也不能否认他的佛法。
孔雀大明王是个非常有原则的人。
当年在大商为将，他便做好自己为将的职责，若非圣人出手将他降服，恐怕姜子牙的讨商大军都过不了金鸡岭；
如今在佛门当菩萨，他自然就精研佛法，并且还有《孔雀真经》传世，并在西洲多有显灵。
跟着准提圣人的时候，修行小乘教法，如今灵山是如来做主，对大乘佛典也不抗拒
孔雀大明王是没有师承的，虽然许多人都认为他是截教门徒，但其实他只是一介散修。
孔宣降世时，恰逢三清在昆仑山立下门户，开山门广收弟子，只因听阐教门徒对一些灵兽化形之众说了一句“披鳞带角之辈，湿生卵化之徒，也妄图大道？”
便让他觉着三清门下不过如此，便愤而离山。
即便是后来听闻截教有教无类，也并没有再去拜师的意愿，只凭借血脉传承，也不见得比那些大教弟子差。因此在修行上，也算得上是海纳百川。
封神大战时，准提圣人将孔宣击败带回了西方教，也只是强行将他压服，当了几百年坐骑，并没有将孔宣收为弟子因为准提圣人也知道，骄傲如孔宣，或许能压服他的身躯，但绝对不能征服他的心。
至于动用佛门蛊惑人心之秘法，对于孔宣这样的人物，只怕反而会弄巧成拙。
如来佛祖接掌灵山的时候，准提圣人的化身优婆罗陀佛坐化，孔宣没了约束，自然是要复归自由身的。
只是如来佛祖为了留住孔宣，双方在大雪山恶斗了一场，如来虽占上风，但却也一时奈何不得孔宣。
孔宣五色神光虽然号称无物不刷，但在多宝如来心有防备之下，也很难起到奇效。
当时如来以大乘佛法劝之，孔宣却出言讥讽道：“让我留下也可，让我吞十万人，或让我吞了你。”
如来束手就擒：“请吞贫僧。”
最后是孔宣将如来刷入五色神光之中，而被如来以法身破开他的神通，挣脱而出，算败在如来之手。
孔宣信守诺言，便继续留在佛门。
这还成了个典故，说孔宣先后“吞了两位佛祖”，当称佛母。
故而孔宣以人身变化女相，就占了这便宜，被封为“佛母孔雀大明王菩萨”。
对于佛门，孔雀大明王其实并没有什么归属感。
或者说，他更像是把“佛母孔雀大明王菩萨”当成了一份工作，并且很有职业操守。
虽然比不得观音大士，但比“马元尊王佛”、“定光欢喜佛”之流，已经算是十分尽责了。
此刻拦路的这四位，除了法戒不太相熟之外，剩下的韦陀菩萨与金吒、木吒，当年皆是他的手下败将。
他往前走一步时，对面四个虽然站定了不后退，却也各自紧张了起来，尤其是吃过大亏的三个，更是把手中的兵刃握紧。
“阿弥陀佛。”
法戒念了一声佛号，还主动往前踏了一步手中亮出了两把戒刀。
他也是个好武的，早就听闻过孔雀大明王的威名，只可惜一直没有讨教的机会，如今能在此地遇上，也是缘法自然好好把握。
“尊者不妨亮出你的招魂旛了。”孔雀大明王看向法戒，双手做一个古怪法印，道：“你若能晃倒贫僧，自无后话可说。”
不料法戒却道：“左道之法，早弃之不用。”
“何为左道，何为正道尊者着相了。”孔雀大明王还劝他，“心若正时，则天地可见浩然。心若不正，则日月难照其行。”
“诸位说前路红尘纷扰，贫僧超然物外却你我皆在红尘中，谈何超脱？”孔雀大明王看向了金吒与木吒，问道：“若三坛海会大神遭难，两位可能澹然观之？”
又看向韦陀菩萨：“若有朝一日，道行天尊唤菩萨重归师门，菩萨可视若无睹？”
最后孔宣大明王看着寸步不让的法戒，勐然洒出神光——
虽见五彩斑斓，法戒只觉眼前具是红芒，耀眼夺目之间，便觉自己一身法力被尽数禁锢于体内，完全不停调动使唤，啪——
似被巨力裹挟，带着在即在三界遨游周天，上探九霄，下遁黄泉等回过神来的时候，法戒只觉着身体仿佛散架了一般，又如一摊烂泥摊在地上。
随后一粒金丹喂入口中，见是惠岸行者施丹，便道一声：“多谢。”
开口才知就连声音也沙哑一片。
金吒与木吒一副过来人的神情，当年他们也受过这个苦，十分酸爽，至今难忘只是如今又重温了一下。
孔雀大明王显然不是什么好脾气人的，四个人拦路，自然不会只把法戒