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似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。它排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其形象。中原碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。

    螭吻。古籍上说螭吻口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。它又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其形象。《太平御览》中曾经记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。

    这九种动物和巴牛兽王冠上的形象是一模一样的。是远古崇拜中动物类图腾的代表性生物,有人说它们真实存在过,有人相信它们一直都存在,而乱世山岛的各种诡异现象,为这种推测提供了极其有利的证据。

    据说这些远古生物远离人类的活动范围,就是为了和人类划清界限。因为它们的智慧与能力都远远超过了现在的人类,所以,在它们眼里,人类才是低等动物。它们不允许人类玷污它们的栖息地,所有犯了禁忌的人,都会受到惩罚,这也是乱世山岛吞入侵者的原因。

    察布查尔当然听过这些传说,但他从来不信,如今陷入到危险之中,想要找到有效的解决办法,难度可想而知。随着那些卫兵和从人一个个的在他眼前消失,恐惧导致的崩溃,让他再也支撑不住,一声惨叫,瘫软在地上。
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