毕竟，大婚的良辰吉日，总要征求朱标这个当事人的意见的。朱标清清楚楚的记得，在历史记载中，洪武四年的十月初五晚上，史书有载，南京城内外天降甘露！
一夜之间，城内外几乎所有树上挂满冰珠，即便在后世也属于极为罕见的天气现象，值得网红打卡上新闻了。这不算祥瑞，还有什么算祥瑞？
而现在呢？
朱标穿越到这个时代，让朱元璋统一天下的过程减少了很多杀戮，更加从容不迫。但与此同时，真正统一天下的时间就晚了许多。
现在的洪武元年，朱标已经十八岁了，整好是历史记载中的洪武四年。
就是它了！
朱标从礼部拟定的大婚的几个辰吉日日中，选了十月初五，这个天降“甘露”的日子。朱元璋对“十月初五”这个日子，当然无可无不可，直接将这个日期公告天下。
当然了，朱标选择这个日期的主要目的，不是为了向大明子民宣扬朱家天命所归。如今，大明百万虎贲在手，统一华夏故土，又没有什么大灾大难，江山牢靠得很。大明推广种痘之术，降商税，重农桑，兴工坊，在百姓们心中的地位也本来就很高。这场“天降甘露”的祥瑞，，充其量算是锦上添花。
更是当然，朱标的主要目的也不是为了在常凤仪面前装逼。有没有这天降祥瑞，常凤仪都是朱标的原配妻子，这个世界上除了父母之外最亲近的人。
他的主要目的，还是为了前来贺婚的各国使者。
如今朱标大婚，吐蕃、安南、占城、高丽、暹罗、琉球、爪哇、三佛齐……十数番邦小国前来贺婚。
华夏物华天宝，人杰地灵，实力强大，人尽皆知，自不待言。要不然，这些番邦小国能前来祝贺？
但是，这些番邦小国知道大明强大，和知道大明天命所归，是两回事！
在这个时代，华夏是最文明昌盛的地方了。尽管如此，华夏人推翻蒙元，靠的是什么？
红巾军啊！
红巾军，就是白莲教的教军。只不过陈友谅那支红巾军，信奉的“弥勒”（徐寿辉）现世。韩宋朝廷，也就是朱元璋那支，信奉的是“明王”（韩林儿的老爹韩山童）降生！
这种迷信鬼神的力量，可见一斑。
其他国家，对于鬼神力量的迷信，那就更不用提了。
如今，朱标大婚，立竿见影地“天降甘露”，这是什么概念？标标准准老天爷亲孙子的待遇啊！恐怕比大明本身的实力强大，更能震慑这些番邦小国，
以后，大明收服这些地方，也就很可能“不战而屈人之兵”。其意义，真是如何形容都不为过。biqikμnět
……
……
南京城内，鸿胪寺，一间清洁雅致的房间内。
哒哒哒~~
一阵轻微的敲门声传来。
“谁？”
吐蕃的萨迦派首领，大元皇帝亲封的“摄帝师”喃加巴藏卜，微微示意，命手下的大弟子多吉去开门。
其实现在还不到七点多一点，喃加巴藏卜又没什么事，是不必起这么早的。
但他睡不着觉啊。
萨迦派在吐蕃是有一定的根基的，现在虽然式微，但帕木竹派也没有绛曲坚赞在位时那么恐怖了，想要灭掉萨迦派是不大可能的。
但话说回来，只要不取得大明的支持，喃加巴藏卜在位的这十几或者几十年内，萨迦派就必然会被帕木竹派狠狠压制在吐蕃的穷乡僻壤。这让喃加巴藏卜如何能忍？
所以，他才前来向大明朝贺，打算靠着大明的力量，击败萨迦派，统治整个吐蕃。
但是，重礼也送了，大明太子也拜见了。关于如何对待吐蕃，关于会不会支持萨迦派，大明太子一直没有松口。
喃加巴藏卜如何能够睡得着呢？
他今天早早就醒了，一边打坐嘴里熟练念着经文，一边苦苦思索破局之策。
如今有人来敲门，到底来者为谁呢？喃加巴藏卜手下的弟子们，敲门的节奏不是这样的。难道是大明的官员？现在这个时间，也太早了啊！
喃加巴藏卜有些警觉地向门口处望去。
执拗~~
房门打开了。
“嗯？札巴强曲大师？”
没错，映入多吉眼帘的，正是帕木竹派的太子爷，名满乌斯藏的学者大师，这次帕木竹派给大明太子贺婚的使者札巴强曲。
此时，札巴强曲正手持一个长长的木匣，站在门外。
必须说明的是，萨迦派和帕木竹派，只是“派”的区别，二者同出一源。事实上，那伟大的绛曲坚赞，年轻的时候，就曾经是在萨迦派的根本之地学习进修。
所以，面对札巴强曲，即便是萨迦派的人，对他的称呼上也得加上“大师”二字。
多吉道：“札巴强曲大师，您怎么来了？难道，是特意来拜见师尊的吗？这木匣里装着的，