在玉华楼，女神跟姬乐有一搭没一搭的聊天。明白女神对夏国没有恶意后，姬乐询问有关国灵，关于自己出身的情报。
&ldo;殿下所指的国灵演化过程，跟大地上的神明演化也没太大区别吧？&rdo;
姬乐在地球上的时候，曾协助友人收集这方面的资料。
对神话的起源，最初也是通过自然崇拜，把那些强大的、阴毒的野兽毒虫视作崇拜对象。然后随着文明兴起，渐渐有了一些人兽混合姿态的神明。比如蛙头神，蛇头神以及胡狼头的死神等等。最终，文明大昌时才有完全的人形神明。
比如托磊城，他们崇拜&ldo;大蛇&rdo;，自诩&ldo;蛇民&rdo;。对国家崇拜的信仰和大蛇信仰融合，因此国灵化作&ldo;蛇&rdo;的形象。等未来托磊国一步步发展，蛇形国灵会渐渐转变为半人半蛇，然后成为和国民一般无二的姿态。
而随着姿态变化，国灵的实力也越来越强。
可就目前来说，托磊国的国灵未免太弱了。
……
受到刘胜攻击，青蛇主动跟二人缠斗。
杨柯乐呵呵站在一旁观望，刘胜只好自己出手，以羽扇和青蛇斗法。
&ldo;鹰扬，往左，往左！对对，用风咒，哎呀，错失良机，往右，用雷咒‐‐&rdo;
&ldo;你闭嘴！&rdo;刘胜怒瞪杨柯，挥扇召唤土石将青蛇撞飞：&ldo;不说话，没人把你当哑巴！&rdo;
杨柯撇撇嘴，老老实实看刘胜击败青蛇。但以他跳脱的性子，没多久便再度跟刘胜搭话：&ldo;喂，鹰扬。你说国灵的本质到底是什么？&rdo;
&ldo;另类的神祇而已。按照你家烈公的说法&lso;不过一城隍耳&rso;。国灵，仅仅等同故土的城隍神罢了。&rdo;
在这个世界，国家大多只是一个城池的代指。这里的国度更类似地球的城邦制度。以一座城市为中心，以周边的村镇乡区形成独立国度。
当东汉先民来到这个世界，看到所谓的国灵。杨柯祖先忍不住吐槽：&ldo;这不就是城隍神吗？&rdo;
执掌一城兴衰，御使生死福祸权柄。只要这座城池，这个国家在，国灵也不会消亡。
当然，国灵比城隍神的权能更大，和国民的关系也更加紧密。
呲呲‐‐
青蛇被刘胜打飞，落在杨柯脚下。
&ldo;我不这样看，我觉得国灵比城隍要更具内涵。国灵是国家概念的衍生，是国民对这个国家的认可、情感以及精神力量交融，历经无数岁月所形成的化身。你瞧，这个国家崇拜蛇，他们的国灵就是蛇的形象。&rdo;
杨柯随手一抓，捏住青蛇的要害，倒拎起来。&ldo;等等，先别杀它。我打算留着回去给咱们家国灵瞧瞧。&rdo;
&ldo;……&rdo;刘胜无语，只得放下羽扇，暂时停手：&ldo;我说，你就不怕激怒咱们家国灵？如果咱们家国灵真如你所说的那么聪明。&rdo;
&ldo;到时候再说，如果是真聪明，肯定明白我的意思。&rdo;杨柯逗弄手中不断挣扎的青蛇：&ldo;你觉得回头做蛇羹，还是拿来制作法器？&rdo;
杀鸡儆猴啊！
这青蛇也是国灵，杨柯准备带回去处置，便是为警告姬乐，让他明白主次尊位。
望着兴致勃勃的杨柯，刘胜自知无法劝说，只能在心里幽幽一叹，对远在九宫城中的那位&ldo;国灵殿下&rdo;道了一声抱歉。