同样，武庙效仿文庙的规格，以汉初张良为配祀，定武庙十哲。
姬乐说青年和管子在武庙没有一个正经位置，是指二人最初不被列入武庙十哲坐侍。
还是后来唐德宗时，添加随侍的六十四人，才将管子和青年归入其中，勉强算是站在十哲身后。
但是，你架不住管子励志逆袭！
宋时，武庙名额更换频繁，堪称华夏史上最大规模的粉丝撕逼之一。
比如宋祖就曾以&ldo;起杀已降，不武之甚&rdo;为由，将武安君白起从十哲除名。后来吴起也被除名，加上原本列为十哲之首的亚圣张良提抬为配祀，地位更高一等，空出三个座位。让范蠡、管仲、郭子仪纷纷上位。
姬乐和史皇对青年讲述后世的这个典故，并安慰说：&ldo;武庙排名多比照武勋。管子武勋远不如他治国有名，在这便有所低估。至于你英年早逝，可谓青史一大憾事。&rdo;
青年死得早，无法更进一步取得更加耀眼的功勋。不然，这武庙之中说不得也要添他一座。可即便如此，二十余岁便位列武庙，也是难得的殊荣。
听二人的解释，青年又问了几个自己同时代的将军。
姬乐哈哈大笑：&ldo;放心，你家舅舅肯定在，李广老将军也有。不过要说汉朝我最欣赏的，当是邓禹。&rdo;
&ldo;邓禹？&rdo;坐在殿内随侍的余媖猛然抬头。
姬乐三人谈论故土演化的历朝文明，并没有瞒着余媖。这等事情，也没什么瞒的必要。姬乐还打算在九宫城重立文武庙呢，巴不得这些人多打听一些故土的事。
&ldo;殿下所言的邓禹？可是光武中兴时期的元侯？&rdo;
&ldo;正是。&rdo;
汉光武帝麾下云台二十八将之首，邓禹也是武庙之中的有名人。
&ldo;既然殿下欣赏元侯，过几天可以召邓家子过来瞧瞧，看他是不是有先祖遗风。&rdo;
&ldo;邓禹之后？&rdo;姬乐闭上眼，通过国灵的权能查阅国民名单，恍然道：&ldo;就是那个驻守边台的银甲小将？&rdo;
&ldo;没错，他也是我们同辈人物。早年便随其父镇守边台，提防附近诸国骚扰。&rdo;
目前大地诸国最大的困扰，就是人口太少。如图穆、大夏、多雅这些王国，他们影响力辐射的范围很广，周边小国部落都被清扫一空，拥有辽阔的国土。
然而……你没有人口进行安置移居，只能眼睁睁看着大片国土闲置。
夏国除却在国土边界立碑外，还在稍微靠内的地方设置边台，和九宫城作犄角之势，以作看守边境之用。
当然，震慑性高于实际用途。如果只是一二小民在国境边缘找吃食，夏国也没办法调动大兵捉拿。更多的因素，是提防其他国家大举入侵。
&ldo;按照规矩，边台将领三年一换。再过一月，便是邓家大郎回城的日子。&rdo;
&ldo;那倒要见见了。&rdo;
姬乐对邓禹的喜爱，很大程度上来源刘秀。毕竟在历代皇帝中，他最喜欢刘秀。而他家友人也曾吐槽：&ldo;你崇拜刘秀，我看不是因为他的功绩，而是他的运气吧？抽卡游戏的时候拜刘秀，简直无聊死了！&rdo;
众人坐在殿内说说笑笑，很快天色泛起鱼肚白，红日冉冉升起。
姬乐精神一振：&ldo;时间到了！&rdo;
他再度带人来到中庭，前方摆下三座香案。两侧分别摞着史皇氏写下的《管子》八十六篇。中央香案上，是姬乐自己誊写的《管子》第一卷，以及女闾美姬们用过的纱巾和一撮洁白的咸鹾。
盐政之始，女闾之祖，加上后人托名著作《管子》。
一切准备就绪！
姬乐摩拳擦掌，看了看天空中的红日：&ldo;大日当空，为阳时，适合召唤男性。根据风向，要面朝东而立……&rdo;
青年和史皇氏站在旁边，听他口中念念有词，忍不住翻白眼。田平因为听说这次要降灵管子，也过来观礼。看到姬乐的做派，露出好奇之色。原来国灵殿下的召唤之术这般玄奇吗？完全看不懂。
&ldo;别理他，瞎胡闹，一点用都没有。&rdo;青年双手抱胸，嗤笑道：&ldo;他是国灵，自身便是媒介，哪里需要这么麻烦？只是诸夏英杰众多，随机性太大，他这是给自己添加一点心理安慰呢。&rdo;
姬乐焚香净手，默默在心中拜过&ldo;刘秀&rdo;以及&ldo;福神&rdo;，祈求鸿运加身后，才走入中庭地面上的召唤阵，拿出黑彘王遗留的精魄。
身边卷起茫茫赤云，召唤阵上空升腾薪火，更有一颗庞大的文明