八识规矩颂这样说，&lso;带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。极喜初心平等性，无功用行我恒摧，如来现起他受用，十地菩萨所被机。&rso;
以青竹的境界，他只能理解，&lso;恒审思量我相随&rso;这句话，也就是说，人在思考的时候，那个&lso;我&rso;就会一直伴随着。
如，很多人说话的时候都会带一个&lso;我&rso;字，像，我爱你，我不喜欢吃这种东西，我就是这种性格，我喜欢吃甜食，我的运气好差啊，凡此种种，都会提到一个我字。
此外，人说话的时候，也会下意识的说，&lso;我认为！&rso;如，我认为某某事是正确的。
在金刚经之中，有一句话说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，就是要人放下&lso;我&rso;，这个所谓的放下，就是把第七识放下。
佛说，真正的&lso;我&rso;是第八识，第八识，又称为如来藏，又叫真如，既是真如，即是真我。
所以，很多人不知道心灵之中还有一个真我，总把&lso;假&rso;我当成真我。
这一点，需要很高的智慧，需要很高的见地，还需要很高的修为，达到八地菩萨以上，才能证得真我之境。
青竹睡觉的时候，可以感觉到&lso;灵&rso;的存在了，也就是说，他终于知道&lso;假&rso;是什么了，这也是一个巨大的进步。
再做一个比喻，在很多时候，人们看不到月亮，月亮隐藏在云层之中，隐藏在迷雾之中，人们不知道那个照亮夜色的是月亮，当人们看到月亮后，才知道，&lso;哇，原来，是因为天上有月亮，夜晚才这么明亮。&rso;
这个时候，就等于找到了假我，因为，他找到了月亮，找到了光源。
然而，月亮真的会发光吗？月亮真的是光源吗？
随着科学的进步，人们知道了，月亮本身不会发光，月亮之所以发光，是因为月亮吸收了太阳光，才能释放出光和热。
所以，真正的光源是太阳，也就是说，那个真我是太阳。
因此，一定要弄明白，哪个是真正的主，哪个是真正能做主的东西，哪个是真正的光源，哪个是真我。
可以说，修行是非常科学的，真正的修行者，需要极高的智慧，要把一个个道理弄明白，悟透了，才能下手做功夫。
就像谢小兰，她在梦中的时候，不敢飞起来，因为，她还没有把道理弄明白，在她的潜意识当中，人不能飞行，人从高的地方摔下来，会摔死。
也可以这么说，人不能飞，这是真理；人从高地方摔下去，会摔死，这也是真理。
这一点，又有些像物理定律，如，万物有引力，这是物理定律，水往低处流，这也是物理定律。
然而，真是这样吗？那些真理，那些物理定律，真的永恒不变吗？
修行，就是要一步一步的去验证，这就好比一个物理学家，他为了证明物理定律是真理，他会去做实验，亲自证明。
这种验证的过程，就是证道的过程。
此时，青竹躺在床上，他感觉自己分成了三分，一分是身体，一分是思维，一分是灵。
身体在睡觉，思维在活动，灵在观。
在这一瞬间，青竹终于知道什么是上帝了。
他在用上帝视角观看自己，这种感觉非常奇妙，修行至此，青竹暗自一笑，&lso;原来，西方的基督教和天主教，也非常有道理啊。&rso;
西方的教义说，我们要相信主，要相信上帝。
然而，很多人都不明白，总会去追求那个虚无的&lso;主&rso;，那个虚无的&lso;上帝&rso;，人们不知道，真正能做主的是自己，真正的上帝是自己。
教堂中的大法师，牧师们知道真理，知道真正的主和上帝是自己，但是，他不敢明说，也不方便说出来，因为，他们知道真理，了解众生。
当众生祈祷的时候，真正看到了&lso;我&rso;，真正明白了，能做主的是我，那时候，牧师才会说出真理，当然了，到了那个时候，牧师已经不用说出真理了，因为，那个人已经悟了，他自己就明白了。
黎明时分，当第一缕阳光出现时，青竹的&lso;灵&rso;感觉到了，顿时，青竹的心动了一下。
这一动，就像宗镜录里面说的话。
最初不觉，忽起动心。
青竹动了之后，他感应到一缕紫气，紫气东来，这是一天之中的第一缕生机，青竹把这一缕生机引入身体之中，顿时，他感觉身体暧洋洋的。
青竹做完功夫后，缓缓的睁开眼睛。
&ldo;我终于醒来了！&rdo;
西方有个词