明代以八股文取士，读书士人为砥砺文章，求取功名，因而尊师交友，结社成风，而以江浙一带尤其。
张溥等人联络四方人士，主张"兴复古学，将使异日者务为有用"，因名曰"复社"。
复社的主要任务固然在于揣摩八股，切磋学问，砥砺品行，但又带有浓烈的政治色彩，以东林后继自任，主张"蠲逋租，举废籍，撤中使，止内操"。
它的成员主要是青年士子，先后共计有将近3000人之多，声势遍及海内。该社春秋集会时，衣冠盈路，一城出观，社会影响极大。
崇祯年间，一些江南士人以东林党后继为己任，组织社团，主张改良。二张等合并江南几十个社团，成立复社，
明朝万历三十二年，顾宪成、高攀龙等人重建东林书院，在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神。
在讲习之余，他们还讽议朝政，指陈时弊，锐意图新，主张志在世道，躬行实践，反对空发议论。
因此，倾动朝野，海内一些士大夫的精神向往皆以东林为归。
复社继东林而起，一部分正直廉洁的江南士大夫，继续反对宦官专权谋私。
张溥等人联络四方人士，主要在于揣摩八股，切磋学问，自律品行，以谋挽救明王朝的社会统治。
他们主张复兴古学，开放言路，改良政治，重振经济，崇尚民族气节，明显地带有政治色彩。
他们又与一些江南地主、商人的利益和市民阶层的斗争倾向相呼应，因而具有相当广泛的群众基础。
明崇祯二年，以张溥为首的吴中名士，统一全国各地的16个文社，进行文学和政治活动。
遍及海内外，声震朝野！
这件事情让远在皇宫的唐钦宸十分生气，
如今的大明已经是一片清明，自己自从做了皇帝，大明朝发展那是欣欣向荣，
这个时候集会？
唐钦宸格外的生气，这不是嘲笑自己吗？
难道必须什么都依着这帮东林党？
那么自己这个皇帝算什么？
唐钦宸吩咐吏部尚书徐霞客，准备让他将复社主要的人都安排到各地或者朝廷里面工作，
这帮文人，不给他们位置就知道私下集会，
难道不知道这种行为和造反没有区别吗？
最终，复社几十人都被徐霞客安排了各种职位，包括：张溥、张采、黄宗羲、文震孟、顾炎武、杨廷枢、陈子龙、夏完淳、侯方域、方以智、冒辟疆、陈贞慧、钱谦益、吴伟业、吴昌时、归庄、陆世仪、顾果和吴应箕等
复社的活动其实是继承东林党的未竟事业，推荐后生应试科举，在尊经复古的旗号下，继续开展社会的改良运动，讲究士人思想品德上对忠贞气节的修养。
这件事的影响格外巨大，因为复社尹山大会有很大的影响力，
唐钦宸也不好打压，
不仅不能打压，还必须赔笑脸，
这件事情让唐钦宸格外的郁闷，最终下令大理寺开始拟定集会法，
最终规定任何私自集会都属于非法活动，各地有权擒拿，只有提前报告大理寺并且通过审批的集会才是合法的。
唐钦宸是再也不想看见，这帮文人私底下议论纷纷，无论是好还是不好，从根本性质上都是对大明不满。
如果很满意，就没必要开会了啊，只要开会必然都是发牢骚，
偏偏这帮文人只能说不能做，这样不就是对朝廷的不尊重吗？
……
御书房中，
唐钦宸看着一封封奏折，大多数都是讨论复社尹山大会这件事，
有的说应当提倡，有的说应当鼓励，有的说应当听取意见，有的说应该规范，
总之，
大部分都是说好，很少有人说这件事的背后意义，
到底都是东林党啊，文人半壁江山，
唐钦宸叹了一口气，想来大理寺这一次制定相关法律应该也是很难的一件事，
从这些大臣的奏折可以看出来，这一次阻力多么大，
索性不看了，
唐钦宸准备交给大理寺和吏部操心去，自己做一个甩手掌柜有什么不好的呢？
于是，
皇帝终于去了御花园，这个皇宫里面最美丽的地方，鸟语花香，花红柳绿。
正巧，这么多妃子当中，田瑾伊是唯一没有身孕的，