更可悲的是，不少贼寇刁民在仓皇奔逃中根本顾不上仔细看路，很容易被山崴了脚，逃不快了，甚至走都无法走了，只能或单腿猛跳....摔倒，或坐地上，满眼绝望的看着禁军狞笑杀来......
这片面积辽阔却山不高也不险并不出名的安徽山区凭空多了太多血肉，山中的野兽想必应该快乐了。连这的蚂蚁也能尽情的大餐，天上，乌鸦等食腐鸟类已经在盘旋。即使是食草动物也会高兴了，山中的草料植被在这么恐怖多的血肉滋养下定会长得格外茂盛丰美，可痛快大吃......
人类，自负是万物之灵长统治着世界，但再怎么猖狂祸害大自然，到了也只是一堆臭肉回归大自然，完全免费回报了坚持不懈肆意破坏杀害的植被、动物......棺再豪华，身躯也终归蝼蚁食。
所以，赵岳很不明白：人们明知道再隆重的下葬，尸体也只会是让蚂蚁老鼠细菌糟蹋，那为什么还那么固执地坚持圈地毁山毁植被毁良田毁环境.....费尽事与家财的搞尸葬。这哪是对亡者或先辈的尊重？让蚂蚁老鼠随意扎窝啃食是尊重？.....现代也照样有很多人是这思想，只是政府不许才不能公开肆意那么搞，偷偷摸摸的......宋代已有火化并大力推广，但推行艰难，只有武大朗这样的被毒害死了急需毁尸灭迹的，或是没人管的，死了，才会官式或半官式搞搞火化。
反正，赵岳是决不会死后让蚂蚁老鼠......享用自己的。
他活了两世，比别人清楚：肉体，那真就只是个躯壳，死了就没用了，不可能在风水宝地入葬了成仙成圣转世什么的，也不可能保佑子孙后代发达，死了就应该明步地交还给大自然。
他早有留言，死后，尸体火化成灰洒到大海.......有心就哭几声，其它的就不必费那事了，然后该干什么就快快乐乐干什么去，不必为念悲伤不止，好好活着就好，祭日能思念思念就行了。
亲情孝道传统要守，要尊重，但在人活着时用点心耐点心好好供养着孝顺着，这才是根本。
活着时不好好孝顺养着，死了，大费周章耗人耗力耗财甚至举债搞那么盛大隆重干什么？
让世人认定你那么孝？
这种恶劣传统起自早期的愚昧迷信，却与太漫长的贫穷或富贵自私贪婪有极大关系。
富贵者自然要盛大隆重厚葬自己，把好东西带地下去，就算明知道不可能有阴间或地下享用也得这么霸着烂掉挥霍掉。而贫穷的，在死者生前无力甚至也不肯好好孝顺供养，巴不得早死早了事，就在死后上大搞，为面子，为被乡亲夸一声......往往越穷越较劲搞，北方乡下叫吹大杆......
做给活着的人看，做给别人看。
说到根上只是虚伪虚荣和功利迷信而已，是对世人的欺骗，同时安抚自己不孝而不安的心。也就是俗话说的，你特么糊弄鬼呢你......
世界有些地方就传统得合乎自然法则了。
天葬。让雄鹰、野兽.......分食了，来自自然，回报给自然。
赵岳是汉文明思想，倒是有点接受不了这个。
他对新建立的帝国就主张化灰回归自然，至少减少引发瘟疫，还是这样最好。
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这一战比上次死的人多了太多，光是贼众惊恐自相践踏就死伤了至少四五万.......
血流成河没出现，但，鲜血真正几乎染遍了这片方圆十几里的山地，也染红了山中的一点点一片片，这回一直延伸向凶险幽深的大山深处。
杨进等被禁军坚定钻山追杀给杀得大惊失色。
他深刻意识到，这次领兵的人和上次的完全不同，且不说用兵打仗的能力高低，只这份及时剿灭他的坚定强硬就大异于上一次。
上一次，勋贵们打得如意算盘，还想玩养寇自重，算计的是如此能长时间甚至一直抓着骑兵军权，自然在闯山追杀上不肯坚定，打着爱惜将士的旗号只在山外围转悠。
这一次来的人却是都只想着快速坚决一次性剿灭。
曹文诏、秦良弼，二帅可没心思和这种弱鸡刁民流寇武装玩什么猫捉老鼠的长期游戏。
步骑的将领们，特别是统军的党世英党世雄兄弟二人，想的只是立大功和证明自己点什么。
杨进一伙被追得心惊肉跳，急眼了只能不顾一切地闷头往深山里钻，只有如此才有可能摆脱追杀。
至于深山中的复杂陌生异常诡异凶险，这都不比后面的禁军更可怕，死活都得往深里扎。
其它的蟊贼杂寇，
有的仓皇下却侥幸逃散的往山外别处去了，禁军不稀得追杀，由此得了小命，并且听到了官军宣布的：皇帝理解大家被强盗席卷强迫作贼的被动和痛苦，若迷途知返，回家耕田种地纳税交粮做回老实小民，朝廷可以给这个改过