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 民心向善是其一。民有刀剑弓弩是其二。

    那些杀人不见血的蝇营狗苟,官场现形,能抵挡唇枪舌剑,能抵挡长刀利箭否?

    “杀人者死,伤人者刑,及盗抵罪。”奈何,我大汉还时有大赦天下。

    杀人重罪。不出三五年,便可出狱。有何惧哉!

    党锢前,有方士张成,从大宦官侯览处得知朝廷即将大赦,便唆使其子杀人。李膺将凶手逮捕到案,准备法办。不料第二日,大赦令已颁下。张成得意言道:“诏书既已颁下,便不怕司隶校尉不把我子释放。”此话传至李膺耳中,李膺言道:“张成预知大赦,而故意教子杀人,大赦焉能轮其子!”遂下令将其子斩首。

    此事虽直接导致第一次党锢。然,细究起来。足见我大汉法理与道义并行之风。

    同样是杀人死罪。何人可赦,何人不可赦。一言蔽之,义之所存,民心向背。

    赵娥为报父仇,杀人投案。县令欲与她弃官同亡。朝廷大赦其罪。各级官吏齐声赞颂,为其著书立传。

    而方士张成唆使其子杀人。遇赦不赦,当日枭首。

    煌煌天汉,有此法理与义理并存。再有蓟王刘备,何愁天下不定。
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