至于西南的问题，朱由榔其实并不怎么担心。
张煌言是一个很有能力的人。
只要张煌言肯去做，西南的土司问题就一定可以解决的很好。
改土归流本质上就是加强中央集权，把本来划归给土司们的权力收回来。
只要处理的得当，这一切问题也就不是问题了。
倒是接下来大明的发展方向有些令朱由榔陷入了沉思。
是鼓足气力发展科技呢，还是在文化领域也多多开辟呢。
这些东西看起来容易，但是真的决策起来却不像想象中的那么简单了。
朱由榔很清楚他看似一个简单的决定，在未来百十年都会对大明产生极为深远的影响。
所以他必须战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
文化改革比科学技术的发展要更加的难。
毕竟儒家文化已经统治了华夏数千年。
自打汉武帝罢黜百家独尊儒术以来儒家就是华夏独一无二的统治者。
皇帝只不过是代替他执政，执掌权力罢了。
儒家所推崇的那一套君君臣臣父父子子三纲五常确实很容易禁锢人的思想，利于人们的统治，但是时间久了确实容易让人产生奴性。
这也是朱由榔不愿意看到的。
但是新的思想如何传播，如何把握这个度朱由榔还没有想好。
所以文化改革必须慎之又慎。
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