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欺万民,篡先帝之政,毁万世之基业……今朕绍述新法,望众臣紧尊法度,恪守本分,不仗德威,不逞权势,以大公之心,弃私心作祟……布告天下,咸使闻知。”

    李清臣念着圣旨,神情越发严肃。

    这道诏书,就差指名道姓的点出司马光等人的名字了,司马光是什么人,是‘旧党’人人称颂的‘三贤’之首,天下共尊的大儒,赫赫有名的拗相公!

    苏颂等人举着板笏,默默无声。

    司马光废除了神宗皇帝的‘熙宁之法’,从礼法上来说,确实不忠不孝。

    司马光与王安石其实很像,王安石是笃定变法,谁说都不管用。自身学识渊博,著书立说,是一代大儒。对自身要求极其苛刻,近乎没有什么可以指摘的。

    当然,鸡蛋里挑骨头的攻讦那是另一回事。

    而司马光则肯定‘新法’是祸乱天下,从头到尾坚持废除,逮到机会,毫不犹豫的真的废除了,那时‘新党’还盘踞着朝堂,无数压力涌来,他硬是坚持废除。

    这两位‘拗相公’还有相同点,王安石的变法是违反祖制的,这是‘旧党’攻讦最大的痛点。

    而司马光废除‘新法’,面对是同样的问题,先帝是帝,也是祖,后辈臣子怎么能改?

    王安石变法,可以说是堂堂正正的给出了理由,那就是十分大胆的‘三不’:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤!

    司马光则是用了太皇太后的名义:以母改子。

    两人其实都是变法,一个变了旧法,也就是祖宗之法;一个变了新法,恢复了旧法;事情是一样,理由不同,也说明了两人根本立场的区别。

    一个大胆,破除陈旧;一个谨慎,因循守旧。
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