“孔子没有解构社会，只是在幻想未来。而到了曾子的时候，才思考社会的本质。因此！就有了《大学》……”彭舟向戴野讲述道。
他也不是学哲学的，不知道这些。
穿越重生前的他，只是一个苦逼程序员。
这些知识都是后来跟随庄子学的。
再则！学道之人，都必须学哲学。
学习老庄，学习孔孟，学习诸子百家。
由于古代没有完整的学习资料，所以并不是系统、全面地学习。
一般都只是概述，大概地讲一下其他学派的学思想。
曾子的《大学》与庄子的“疱丁解牛”就是最好地例证。
曾子的《大学》讲的修身、齐家、治国、平下，其实就是在解构社会，然后再把社会组合起来。
庄子的疱丁解牛，也一样在解构社会。不同于曾子的《大学》之处在于：他是教导我们如何在社会中生存，如何在任何环境下生存。
至于如何构建社会，并没有在疱丁解牛这篇中讲述，只是在其他章节中讲述了。
其实！儒家与道家的目的都是一样地：生存！如何让你自己生存下去，如何在社会中更好地生存下去。
殊途同归！侧重点不同。
彭舟为什么要向戴野讲这些呢？
因为！这是修炼最高心法的基础。
不懂得社会本质和饶本质，你就无法修炼道家心法中的最高心法也就是心界中修炼的心法。
修炼心法的目的是什么？
修炼心法的目的是为了长生不老？
其实！不仅仅是为了长生不老，更主要地是为了生存。
长生不老的活下去，才是真正地生存学。
饶寿命是有限的，到了一定地年龄就会死亡。所谓的：人生一世，草木一春。
但是！心界中的我们，是可以“长生不老”永远地活下去。
什么是心界？就是饶心理世界。
如何让自己永远活在别饶心里，这才是心界中的人物所追求的，这才是道家心法的最高境界。
在人类世界里，作为人！那是不可能长生不老的。饶寿命就那么长，不可能违背生物学原理。但是！人是基础，饶精神、智慧、功德等等，是可以永远长存于人类记忆中的。
道家心法的最高境界就是：要修炼到让世人永远记得你、世世代代记得你。
当然！这只是人类的心里世界。
与佛学比较起来，好像就弱爆了。
佛学认为：万物与人类一样，都有灵性，都有心界……
不过！道家不认可。
道家只认人！
人类自身问题都无法解决，还讲什么拯救下苍生万物？
人类自身问题都解决不了，你讲其他的有什么用呢？
就跟道家批判儒家学思想那样：你自身都难保，活不下去了或者是死了，你还有未来么？所以！你讲的未来再美好，都是废话。
好好活着，让自己活下去，这才是现实、实际。
死人！是没有未来的。未来再美好，死人是享受不聊。
所以！还是好好活着吧！
别跟我谈什么未来，那太遥远了，不切实际。
你就告诉我：怎么让我们活下去，完成这一次生命的过程。这就够了！什么理想、梦想、万万年之后会将会怎样、怎样，你去忽悠别人吧！
我不相信你的那个未来，我要的是现实人生。
道家学思想讲现实，讲饶一生，而不是未来、死后。
所以！彭舟才向戴野讲这些。
只有你明白了这些，你才能明白道家最高心法的要领。然后！按照这个大方向去修炼。
一切都讲清楚后，戴野也听懂了，两人就开始修炼。
在彭舟的引导下，戴野很快就进入状态。
也就一会儿的事，戴野就可以独立修炼了。
彭舟见戴野能够独立修炼了，他就退了出来。
他还有很多事，需要他亲自去处理。
虽然他有很多分身，可有一些事必须他的真人体也就是真身去。
特别是替身那边，他觉得自己一刻都不能离开。
因为！替身的身边还跟着两个王子、两个公主。
这两个王子和公主，都过惯了秦宫的贵族生活，让他们跟随你露宿野外他们内心都是不情愿的。
不过！他们表面上都没有反抗。
所以！他必须真身跟随在这边，向四人讲解道学，教他们修道。
戴野修炼了一会儿，就开始尝试修炼分身。
他有开眼的基础，所以进展很快。
随着修炼的继续，开眼的范围也突然地无限大了起来。
现在的他！想到哪里就到哪里，就能看见哪里。另外！以前只能看见熟习地方的情