据吴良所知，《山海经》中的确是有关于“息壤”的记载，也记载过“鲧”被舜帝治罪身死的事情。
“红水滔天，鲧窃帝之息壤以堙红水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于鱼渊。女鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”
“禹乃以息壤填洪水。”
史书中并未提到过大禹掌握似他一样的“御水术”的事情，而是说这父子两代人治水皆是用了“息壤”这种东西。
而在汉代，学士对于“息壤”的解读则是：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”
等到了晋代有名的《山海经注》做出的解读则是：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”
后来等到了五代时期，甚至出现了这样的记载：“禹镌石造龙宫填于空中，以塞水眼。”
总之在后世各朝各代的记载之中，“息壤”都是一种极为神奇的异宝，取之不尽用之不竭，通常的用处也都是治理洪水。
不过等到了吴良穿越前所生活的近现代。
考古界与学术界已经对“息壤”有了新的解读，大家普遍认为“息壤”其实就是已经被开垦过的正在休耕的土地。
因为后世考古发现，尧舜时期还没有出现给土地施肥的概念，因此需要实施休耕制度来维持土壤的肥沃，与此同时，那时的洪水灾害也是发生的十分频繁，“鲧”为了在短期内兴建大量的土堤封堵洪水，又受限于当时的运输条件，不得已只能就近取用正在休耕的土地中的土壤。
但是这样会严重影响接下来的农业生产，进一步加剧水灾后出现的饥荒，再加上“鲧”没有及时上报这个情况，使得百姓怨声载道，再加上兴建土地封堵洪水的策略本身就有问题，反倒加剧了洪水决堤之后造成的灾害。
在这种情况下，为了平复民怨，舜帝才不得不杀了“鲧”以谢天下……
因此后世考古界与学术界普遍认为，所谓的“息壤”也可以叫做“休壤”，说白了就是正在休耕的土地，根本没有史书中描述的那般神奇。