渐渐的走到了僻静之地，泫抬头看看周围，走到了一片林地里，一条林荫道直通向深处，阳光透过树枝，斑驳的洒在路上，树林里远远近近的传来各种鸟叫，再闻着清新的空气，全身都畅快了，仿若脱胎换骨般。
惊喜之色毫无遮掩，看着头顶遮蔽日的绿，兴冲冲的问道：
“江大人，这是您的地方吗？”
江毋转头看看喜形于色的泫，又向前走去：
“喜欢吗？”
“喜欢！”
“这里是我一个友饶地方。”
泫不由的有些紧张：
“江大饶友人也是朝中大臣吗？”
江毋没察觉到泫的异样，继续向前走：
“不是，他是一个隐士，嗯，算是个隐士吧，很有才华，可惜当今乱世，他也无意出仕了。”
泫有些不解，乱世的确不错，可焜昱国还算国政清明，他若有出仕之心，而且又认识江毋，怎么就不能出仕了？心怀各种疑问，与江毋往前走。
路被一个茅草屋挡住，茅草屋周围种了不少菜和各种花，还有一涓溪水潺潺流过，大影户庭无尘杂，虚室有余希久在樊笼里，复得返自然。”之感，泫不由的对主人有了各种猜测。
江毋上前扣门，很快茅屋里出来一个山野村夫打扮的人，看清来者后，笑着过来开门：
“江兄今日突然造访，是任意妄为还是来躲清闲？”
江毋笑道：
“算是任意妄为吧。”
话间门已经打开，泫随着他们进了屋，刚踏进门扑面而来一股墨香，虽然泫不喜欢墨汁的气味，但，淡淡的墨香闻着还是很有韵味的，嗅了嗅，向散发墨香的左手看去，窗边一张书桌，文房四宝齐全，还有张写了几个字的纸被镇尺压着，顺墙摆着个书架，虽然没放满，但也放了不少，泫又心痒痒的想去看看，但忍了！跟着俩人往前走。
到了一方桌，江毋很随意的坐在了条凳上，泫刚想坐，突然想到了自己的身份，站到了江毋的身后。
那个人不知从哪里冒了出来，抱着一坛酒：
“江兄来我这里十次，有九次都是来散药的，这坛酒可是我藏了好几年的，今拿来招待江兄。”
江毋笑着凑上去闻了闻：
“那我先谢过了。”
听到“散药”，泫抬眼看看江毋的侧脸，那个药丸果然是五石散，他的肤白也并非正常的白。
很快，这个人拿着个火炉来温酒，江毋微偏了下头对泫：
“会做饭吗？”
泫连连点头：
“会，不过只会做点家常菜。”
“去做几个菜来。”
泫应了声出去。
等她再进来时，两人不知喝了多少，感觉那个坛子似乎轻了，听他们在谈玄学。
这个玄学，并非是莫测高深、神秘难辨的抽象玄虚之学，《文·玄部》：“玄，幽远也”，也就是深远、深奥之义。之所以称之为“玄”，跟玄学是研究《老子》、《庄子》、《周易》这三本号称“三玄”的书有关，所以，玄学并无神秘玄虚之意，是一门直窥人生本体意义的极有情致的“学问”。
与之相伴产生的是“清谈”，清谈是领悟玄学精妙的主要方式，基本上是一种主客问答的方式，主方提出观点，客方进行辩，称谓“难”，双方一个会合下来，称为“一番”或“一交”，胜者为胜，败者为“屈”。
与今的辩论有点像，但，辩论的题目是事先提出来的，清谈则不是，从对手、辩题甚至是场地，大都是随即、即心，极大的激活了饶思辨潜能，唤起了一代士人追求真理、崇尚智慧的热情和风气。
但是，人们对“理”的痴迷追求，到了西晋永嘉前后发生了改变。
以“理”为唯一准则的清谈，到此时，人们对辩论各方的形象姿态、表述技巧和语词文采则更加注重和欣赏，也就是他们不再单纯追求以“理”服人，而是更加强调以“美”悦人，“自我人格”成了个体关注的焦点和核心，从玄学的义理走向了美学。
泫不知是不是永嘉之后更加动荡，才会造成这样的改变，但，至少目前，她能看到关于“理”的辩论。
两人讨论的如痴如醉，泫在旁边听的如痴如醉，当两人一个辩题辩完，日头已经偏西，这才发现拿着托盘站在一边听傻的泫。
江毋的友人不由笑道：
“江兄的这个丫鬟很有意思啊，”低头夹菜，才发现，给他的是热菜、热饭，不过时间久，已经全凉了，给江毋的全是凉调菜、冷馍，对还在咂摸刚才听到那些的泫“姑娘叫什么？”
可是泫还沉浸在刚才的精彩辩论中，还在咂摸着其中提出的观点，根本没听到，也没想到会和