这个事情牵涉到方方面面，首先成为大明公民这种事情不是随随便便就行的。</p>
再说如果大明增加了这一点五亿公民，瞬间大明汉人为主体的国家构成就发生了改变，虽然莫卧儿地区有很多教派，但大族就那么几个。</p>
再有就是宗教问题，不得不承认伊教在战斗力和凝聚力上不是佛道可以比拟的，就连跟伊教斗了这么多年的印度教战斗力都比佛教强。</p>
朱慈烺虽然改革了佛教，成立了武僧护教军，但是教义上没有激进主义的佛道两家根本不足以抗衡。</p>
就这半年佛教回传的情况来看，目前佛教主要在恒河三角洲和尼泊尔地区活动，但是依旧没有在当地取得统治地位，招募信众困难重重。</p>
反倒是儒家在那边顺利生根发芽，孔教在那边建立的儒学院更是响应者云集。</p>
后世喜欢把儒家形容为儒教，其战斗性和适应性确实比佛道要强不少。</p>
但是恰恰朱慈烺不希望儒家大发展，因为儒家发展很可能卷土重来，大明好不容易形成的科学氛围，再被儒家一搞那岂不是功亏一篑。</p>
除了宗教问题，国民待遇会改变莫卧儿百姓的地位，以前的剥削制度将不再适用，大明百姓有劳动保护法，有最低生活保障，有救助政策。</p>
最关键的是，如果给予对方国民待遇，那大明的奴隶缺口怎么解决？光靠昆仑奴，这些人还没有从茹毛饮血的部落过度到文明，只能干一些体力等简单的劳动。</p>
但是莫卧儿帝国的奴隶就不一样了，他们作为文明古国的一员，社会分工明确，各种职业工匠都是优质的奴隶来源。</p>
再加上本身比较逆来顺受，方便管理，能对大明的命令通透理解，甚至可以胜任工厂里的基础工作。</p>
所以这个奴隶来源对于大明很重要，在人性和利益面前，大家普遍认为，利益更重要。</p>
再说了，莫卧儿人自己都不是生来平等的，他们的种姓制度已经天然的把他们分为四个阶层，大明又何必非要吃力不讨好，给他们拉平成为一个阶级。</p>
这种议论最后汇总到朱慈烺这里，由朱慈烺来下最后的定夺，今天朱慈烺特意把赛伯温和李通都喊过来，一同商议这件事。</p>
首先由李通汇报莫卧儿地区的形式：</p>
“目前，莫卧儿地区主要抵抗势力已经基本消灭，不过东西高止山脉和温迪亚斯山脉地区还有少量的反抗势力盘踞。</p>
按照陛下的指示，大明除了确保东西高止山脉地区重要城市的安保之外，把清缴任务交给靖安军和藩国军负责。</p>
如果没有意外，整个战事会在今年年底结束。”</p>
大明在莫卧儿地区驻扎有十二个师，不过对于这么大的国土面积来说，十二个师也不过是守好十二个重点。</p>
如果用明军前往剿匪，不仅会分散兵力，还会导致很多地方防御空虚。</p>
对于大明来说目前最重要的任务是保障占领区的持续产出，确保交通线的通畅，保证整个莫卧儿地区没有成建制大规模的抵抗反抗势力。</p>
而那些占山为王的土匪，还有乱军借着混乱控制的小块地区，交给靖安军和藩国军出面围剿是最好的选择。</p>
后世倭国侵华也是这么干的，不过大明跟倭国不一样，因为大明实际上已经灭亡了莫卧儿。而且莫卧儿人也没有觉醒什么国家民族观念。</p>
就目前的形式来看，莫卧儿地区，已经没有以民族独立和复兴莫卧儿为口号的叛军存在。</p>
朱慈烺点头说道：“要时刻注意这些叛军的变化，防止其做大，必要的时候集中优势兵力打掉几个冒头的，明军不出动则已，一旦出动必须犁庭扫穴般的击溃敌军。”</p>
李通拱手应是，想了想又说道：“陛下，现在不少叛军都是受到欧罗巴人支持，从目前的形式看孟买附近的叛军有英国人的影子孟买以南的有法国人参与，东高止山脉地区主要有西人葡人和荷兰人参与。</p>
而莫卧儿帝国灭亡之后这些遗留的欧罗巴殖民堡垒纷纷向外扩张统治区，一副划地为王的架势，给我们莫卧儿的行动带来很多不便。</p>
臣想问，如果双方起了冲突，明军该如何应对，臣以为