这些矛盾每一个积聚到最后请者火并，重则就是叛乱战争，打赢了还好皇权得以延续，要是打输了他们老朱家就会再次被送上断头台。</p>
所以朱慈烺每天都会三省吾身，确保在这种种利益之间达成平衡。</p>
当光着脚的时候，那时候啥都敢干，崇祯八年刚独立建府的朱慈烺都有打算一切打烂了之后从新再来，也想过大不了先逃到江南然后再北伐。</p>
但现在辛辛苦苦建立了大明今天的基业之后，再让他打烂从新来一遍，他不舍得，也不知道自己还能不能做到，大概率是做不到吧。</p>
旧贵族不能取消，儒学不能取缔，非公民值得同情，但是不能平权，说到底朱慈烺能有今天的一切依靠的还是公民，还是大明自己的百姓。</p>
所以大明明明土地产出的粮食够所有人口吃饱饭，但朱慈烺对于关外地区的食不果腹视而不见，只有在真正饥荒的时候才会弄一些粮食去救援。</p>
因为关外是非公民，如果普及了粮食、教育和卫生这些，那么怎么显得关内更高贵？朱慈烺又怎么笼络关内的人心呢？</p>
儒学不能取缔，因为大明还有百分之四十多的官员是儒家出身，尤其是关外地区的儒学官员更多，取缔儒学肯定会让这些人离心离德。</p>
他们可能没有本事推翻大明，但是他们确能支持别人推翻大明，就像宁玩我范永斗那样的人，给自己编织一个自认为对的理由就行了。</p>
儒家的体系寄生于大明的封建田亩制度，很多旧式的地主其实要么是儒家的簇拥，要么其本身就是儒家的一部分。</p>
大明虽然开新学，然后大规模移民，使得关内的地主势力遭遇严重打击，但瘦死的骆驼比马大，他们的地窖里还不知道埋藏着多少金银呢。</p>
再加上一些地主转型搞工业，一部分儒家开始学新学，这些人也许搞建设不行，想要破坏，那可比建设容易的多了。</p>
</p>