其三，易律法，弃藩篱。汉蒙一家，此前却各居其地；若藩篱打破，何劳汝等掠民北去？万历十二年起，蒙汉之民两地可持旗主、县官出具的文书任意出入关隘，朕亦不限其往来。
为保障汉蒙商民之利益，朝廷将以《大明律》为主，杂之俺答十三条盟誓规约，并嘉纳汉蒙商民之建言，立新法以规范之。
这一条怎么说呢，各位蒙古大酋觉得此前用土地、金银引诱汉民来种地，用武力掠夺汉民工匠来做工确实有点累——但是就这么放开了好像也有些不对劲。但到底不对劲在什么地方，以人口为最大资源的十六世纪的人，包括在座的部分汉官也是看不出来的。
其四，尊黄教，不易俗。慈圣太后崇佛甚信笃，而蒙民亦俱信黄教。太后与朕慈谕，将在蒙古每旗将设喇嘛一员，给予度牒，皇室予以供养。并发愿在八思巴道场五台山建寺，供养有德之大喇嘛。朕亦将在此地立庙，令尔等各部落居一僧以住持。朕或间岁一巡，诸部长于此会同述职焉。
宣旨官读到此处，终于有蒙酋按捺不住，喀尔喀部虎喇哈赤突然出列，顿首出声道：“天可汗陛下隆恩深重，吾等感愧无地。所列诸条，我愿凛遵。然则都是大皇帝将好处与我等，我等有何处能回报皇帝之恩德也？”
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