从世祖起,
宫中女子的权柄就在不断的被限制。曾经权倾朝野,
左右皇权的科尔沁也在世祖和当今两代皇帝的努力下,
从后宫中渐渐消失,
退回草原。
做为一个已经开始办差的阿哥,
胤禛在开始记事起,
皇阿玛就已经把太皇太后和皇太后的影响力减到了最低。
但是从上书房的师傅嘴里,
那寥寥的几句话就把胤禛惊的一身冷汗。
堂堂世祖,
竟然两次皇后都是科尔沁的女子！后宫大半全是蒙古族人！在摄政王死后,
世祖居然也只能用冷落全宫女子的方式来保全满族人的江山。
他印象里的太皇太后和皇太后，只是两位普通的老妇人。谁能想像当年的世祖在她们面前也无能为力？
有世祖前车之鉴在前,
当今的做法给了胤禛很大的启发。
满族女人从嫁人起就有着很大权力,
曾经的太宗数位大福晋就是战败后带着无数的牛马奴隶嫁进来的。
比起汉族女子的温柔和顺，她们天生就有野心，也有能力成为丈夫的助力，掌握丈夫的权力。
胤禛却并不打算给他的福晋这样的权力。
现在跟以前不一样了。满清入了关，他们不必再牧马放羊,
不必再逐草而居。他们来到中原大地,
占领了这个如画的江山！
他的福晋,
应该和汉族的女子一样以夫为天。而不是想着分享他的权力，建立属于她的权威。
和他一样的阿哥不在少数。
不然,
为什么太子冷落太子妃？宫中对太子妃的赞誉越胜，他只会更加的冷落她。
而跟他一同迎娶福晋的五阿哥为什么纵容两个格格凌驾在五福晋之上？
他为什么让宋氏先于福晋有孕，为什么独宠李氏？
他们都要让福晋们明白一个道理：无论是贤、明、智、慧,
她们绝不能拥有比自己的丈夫更大的名声。
看着太子妃,
胤禛就像看到了他的福晋。这两位福晋都太好名了。
太子妃是贤，四福晋是孝。
而像大阿哥和三阿哥的福晋，人们提起她们反而毫无印象。
至于五福晋，虽然他没见过她，但看五阿哥在她一进门就开始整治她，大概……这位福晋也是手伸的太长了。
胤禛在福晋这里用过晚点，然后先去看了宋格格，最后还是在李薇这里歇下了。
正院里，福晋听着石榴站在下面回禀，四阿哥留在李格格那里了。
她知道石榴正在担心的偷偷看她。
挥挥手：“……下去吧。”
福嬷嬷小心翼翼的进来：“福晋，天不早了，您累了一天了，歇了吧。”
她道：“……嗯。”抬头看到福嬷嬷把她抄的经书搬出去，叫住道：“等等。”
福嬷嬷见她看着经卷，就把托盘放到了她面前的炕桌上。
一天两卷经，短短一旬，她就抄了二十卷，就是整整两托盘。她拿起一卷展开，上面一字一句都是她的心血所化。
“明天，拿到额娘宫里的小佛堂里供起来。”她轻轻抚摸着还散发着墨香的经卷，轻声喃喃道：“这全都是我的孝心……”
第二天，永和宫的小佛堂里就供上了四福晋亲手抄的祈福经卷。
德妃早起先在小佛堂诵了两卷经，捡了一个时辰的佛豆，然后才用的早膳。这时十四阿哥已经去上书房读书了，她叫来奶嬷嬷，细细问了一遍十四阿哥昨夜睡的如何，早膳吃了什么之后，在小佛堂打扫侍候的妙文嬷嬷进来了。
妙文嬷嬷比德妃还要早进宫七八年，也是当宫女出身，但据说从小就有佛性，不会认字时就会念阿弥陀佛。到了该出宫的时候，她求了当时已经是德嫔的乌雅氏，进了永和宫的小佛堂。平时从不出佛堂半步，每日茹素，穿缁衣，曾经还想剃度，但被乌雅氏给拦住了。
她平常也会到乌雅氏这里，两人一起说说因果。
可今天乌雅氏刚从小佛堂出来，她这会儿就过来，肯定是有事。
所以挥退十四阿哥的奶嬷嬷后，德妃叫着妙文嬷嬷去了西侧的厢房。
“坐，尝尝这茶，是皇上使上送来的。说是在活佛跟前供过的呢。”德妃坐在上首，端着面前的茶道。
妙文嬷嬷双手合什施了一礼，笑眯眯的端起来尝了一口，大加赞叹道：“果然是好茶呢！一尝就满鼻子的佛香。”
她为人诙谐，德妃平日最爱她这样。
见她这样就笑了，道：“得了，你既喜欢，我就分一半给你。”
说着就使宫女去拿茶来。
等人都走了，妙文仿佛闲聊般道：“若说对佛祖的