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,予以快乐;‘悲’乃悲悯众生,拔除痛苦,二者合称为慈悲。依贫道看来,慈悲可分三类,众生缘、法缘、无缘。以众生为慈悲,乃众生缘;以觉悟众生无我,进而觉悟诸法无我而生则为法缘慈悲;心无所缘,离一切差别,超越对立,毕竟空无,当为‘无缘慈悲’,合称‘三缘慈悲’。”

    “好一个三缘慈悲!”准提道人脱口赞道:“闻听军荼利明王提起道友慧根天纵,悟性无双,深谙我西方教教义真髓,如今一见,果非虚!”

    接引道人出一试,果然试出逍遥子根性极深,不由微微颔首,下首三大明王、乾达婆与欢喜使者也各自露出赞同、敬佩之色。

    其实张紫星是袭用后世大乘佛教的“慈悲”概念,果然收到了奇效。

    接引道人开口道:“道友,你一路走来,觉得这极乐之乡如何?”

    “久慕贵教极乐之名,今日亲见,果乃清净胜境。可谓‘红尘不到诸缘尽,万劫无亏大法堂’。

    ”

    西方教诸人听得面带微笑,哪知张紫星随后语出惊人:“只是……尚有一桩不足,略嫌寒酸。”

    接引道人此问本想借顺势对逍遥子提出招揽之意,却不料对方有这种奇论,当下不由来了兴趣。准提道人也知道逍遥子必有下文,也是不动声色。

    下首金刚夜叉明王性情急躁,听闻逍遥子竟用上了“寒酸”二字,面露不忿之色,忍不住开口问道:“究竟是何不足?”</div>http://www.123xyq.com/read/4/4165/ )
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