整场戏，没有文绉绉的唱词，也没有复杂的强调，更像是一场戏台版的电影。
根据楚行手头上的史料，类似于杨乃武与小白菜的故事，在大明不是没有发生过，甚至比此等事情，有过之而无不及的也不是没有。
但是大明也只有明太祖朱元璋有心思去处理这种事情，其他皇帝压根懒得搞司法建设，开局一本大明律用到大明终结。
至于司法建设，更是扯淡中的扯淡，当地官员不去草菅人命就不错了。
为什么老百姓有屈死不告官的传统？
因为官府是为皇权服务的，是为士大夫服务的，在很多朝廷官员看来，老百姓打官司，本身就是没事找事，给他们找麻烦，是彻彻底底的刁民。
到了清朝，更有老百姓只要进了县衙告状，先打三十大板甚至五十大板的谜之操作。
至于县太爷如果不开心了，随便在县衙大牢里整死点人，更是简单到不能再简单的操作。
这里再拿大早上的水朝
举例子，有个四川的知县大人，抓了一批犯人送去省城，这批人完全没有犯罪，但是知县大人需要业绩，所以就不管不顾的抓了。
省城觉得事情有蹊跷，就把人打了回来，要求县令重审。
然后这位知县大人，就格外的生气，将这一批无辜的百姓全都活活虐待而死。
所以古人对待官府的态度，是又恨又怕。
楚行之所以编排戏剧，就是要从思想上挑动百姓和原有官府的关系，点燃思想上的星星之火。
这故事经过楚行的修改，说的是明末，掖县的士子杨乃武应乡试中举，摆宴庆贺。
房客葛小大妻毕秀姑颇有姿色，人称“小白菜”。
她本是葛家童养媳，曾在杨家帮佣，与杨乃武早有情愫，碍于礼义名份，难成眷属，只得各自婚娶。
掖县知县刘锡彤曾为滥收钱粮敛赃贪墨，被杨乃武联络士子上书举发，断了财路，心怀怨隙。
他儿子刘子和用迷药奸污了毕秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。刘锡彤为保住儿子性命和发泄私愤，便移花接木，把杨乃武骗至县衙，严刑逼供，以“谋夫夺妇”定拟，问成死罪。
然后过程肯定是各种曲折，各种委屈。
正当杨乃武看透黑暗吏治，与秀姑欲以鲜血、头颅祭告天下：“大明百姓盼望青天”之际，得到了登莱巡抚孙元化“大明有青天”的回答。
出狱之日，杨乃武看到毕秀姑去尼姑庵削发为僧，自己虽保住了命，却已一身伤残，几为废人，连举人功名也不准恢复，不禁黯然自问：“我这冤案是昭雪了么？大明真有青天么？…
戏台上，都是救民军的专业演员，很多人都是遭受到朝廷迫害过的普通百姓出身，他们并不是纯粹的表演，很多时候是在回忆痛苦的往事。
很多人演着演着，就不自觉的落泪。
这种表演并不如何新奇，但是与往日里歌功颂德，亦或是纯粹的爱情故事完全不同，这个故事极具冲击力。
再加上，故事发生在掖县，孙元化又是登莱巡抚，代入感简直爆炸了。
李牟看着老娘看的带劲，他自己却满脸不屑，他素来信奉最是无用读书人，男子汉大丈夫，如果不能手刃敌人，指着靠别人给你公平，那算什么爷们？
人都是自私的，你指着他给你公平？
你都受委屈了，你想一个强者，为了你一个弱者，去得罪另外一个强者？
所以，要想不受委屈，首先要自强！
说什么大明没有青天，那都是废话！
当然，这些事情，普通老百姓压根就无法理解。他们渴望青天，期望青天。
总是想着有人站出来，给他们当家做主，给他们指点迷津，给他们带来所谓的正义。
放屁！
救民军也是人，他们就不欺负老百姓吗？
如果救民军不欺负老百姓，凭什么把我们的地分了？
无非就是他们拳头硬罢了。
老子也是没办法了，打不过你们，才动了加入你们的心思。
只是渐渐的，李牟发现了问题。
因为他无法感同身受，不代表那些受苦受难的老百姓感受不到。
周围的人群呼吸逐渐变得凝重，眼神变得凛冽。
忽然有人喊了一声，“打死这群贪官污吏！”
“有大明的官一天，咱们老百姓就过不上好日子！”
村民们根本就忍不住，一个个跟着怒吼起来。
接着有数个李家沟的青壮冲上去，将戏台上的贪官污吏，从官椅上拽下来，抡起拳头就是一顿砸。
“好！”
虽然戏曲进行不下去了，但是看着杨白劳和小白菜被救了出来，无数的百姓跟着欢呼起来。
王多福赶忙制止，众人才反应过来，原来这是在演戏，大家都太带入了，被大明欺负的太狠了，没控制住自己。