唐寅也有点一头雾水道：“孔氏一族真会有人支持他们？还是你是在敷衍？其实就没必要相见？”
“谁说的？”张周道，“你当我刚才啰嗦那么多是干嘛？不为制造点他们内部的矛盾，我出来凑这热闹？”
“矛盾？”唐寅皱眉。
张周的思路还就是与人不同。
张周道：“孔氏一族的传承，如果一切都依照宗法的话，那还要朝廷做什么？读书人到底是尊重陛下，还是尊重他们？现在是个衍圣公就想娶大学士之女……以文人典范而自居，你以为陛下看他们就很顺眼吗？”
“这……”唐寅也想说你慎言了。
张周叹道：“伯虎啊，正因为我们是同门，没什么避讳的，我才跟你说这个，你要明白，一切影响到皇权之威的人和事，都是为陛下所不容的。我们也应该为陛下分忧啊。”
唐寅皱眉，心想，你还真是为皇帝考虑，当臣子当到你这么没原则，连宗法和规则都不顾，只顾着成全皇权。
不怕皇权的铁拳有一天落到你头上？
兔死狗烹的事听少了？
唐寅跟张周日久了，似乎也是个直肠子，问道：“师兄就没考虑过自己？”
“什么？兔死狗烹吗？要考虑的话，那就早作筹谋喽？”张周笑着拍拍唐寅的肩膀。
唐寅还在奇怪，张周说“早作筹谋”时，为何还要拍我肩膀？
其实张周的意思很明显了，我若不筹谋，不想着兔死狗烹鸟尽弓藏，干嘛让你去造船？真以为当权臣近佞的会一辈子都得宠呢？
现在皇帝需要我去制衡文臣武勋，需要我去帮他平草原，自然会对我千依百顺的，但谁知道将来会如何？
造反？
也要有资本才行。
作为一个穿越者，积累资本不应该是从点科技树开始？为大明带来的科技产物，一定是要步步推进的，而给自身带来的科技，那就可以越级发展了。
跟唐寅这种大明土著讲这个，唐寅是听不懂的，所以张周能跟唐寅说的，也就仅仅是“派给你的差事好好干”，或者是“船好好造”这种。
土著跟他张周的理念不同，能帮他的只有那些辛苦活了。
……
……
运河上。
朱厚照一行也在南下。
沿途也能见到不少锦衣卫在找寻太子的下落，但朱厚照精明得很，先跟南下的读书人混熟了。
先认识三个，再从三个发展成一群。
南下的锦衣卫毕竟不是人人都可以知晓找的是太子，大概只知道要找寻的是“一个孩子和四个奴仆模样的大人”，并以此为目标，当看到船上是一群人的时候，很难想象这跟上面要找的人有何关联。
更主要的是，朱厚照南下途中还比较高调，经常跟孙澈、胡峰和公冶平走在一起，甚至还去参加沿途的文会，以至于锦衣卫都压根没往他身上去想。
这天进入到山东地面。
在大明，山东作为孔孟之乡，受各地读书人的推崇，到山东地面就会拜访一些文人，再加上有南京大文会的支持，各地读书人也在逐渐齐聚。
“……这心学呢，最讲求的是心外无物心即理、知行合一、致良知。”
“都是什么意思呢？也就是说，这世上一切之理，都是由心来感念的，所知所行要恪守一致，更要用心纯良，不能走上邪路。”
在文会中，朱厚照自诩为“心学大弟子”，自然要吹牛逼一下。
所吹的内容，都是他临时恶补的，其实什么心学，他也听不懂。
但他有张周私人奉送的心学典籍，由张周亲笔所写，还带一些注解……张周从一开始靠皇室来推崇心学时，就想过把朱厚照往心学这方面去引领和发展。
没刻意去招揽这小子当弟子，只能说为将来朱厚照继位后，推崇心学做一些铺垫。
朱厚照这次要南下南京，也把张周的“小抄”带在身边，用以卖弄。
文会上的人听得有点懵逼，道理好像是那么个道理……但好像这十岁左右的少年郎，见解跟别人还大不一样。
一个姓林的秀才道：“这位小公子，你见解可是很独到，原来致良知更多是让人不走邪路，这与理学中所推崇的善恶分明其实也是有异曲同工之妙。佩服佩服。”
“哈哈，只是浅见。”朱厚照一听别人夸赞，心已经飘飘然。
还是小抄带在身边，比临时抱佛脚神马的有用多了。
旁边有人道：“诸位，我曾看过张先生刊印《心学》典籍的原本，似还真有‘心即理’的说法，这位小公子看似衣着平平，但见识不凡啊。”
“哪里哪里。”朱厚照继续在得瑟。
这就体现出这时代人追逐学术思想的弊端。
不是每个人都有资格去买一整套的心学典籍回家研究的，有的是靠手抄，有的则是靠他人转述。
很多人其实根本不懂心学是什么，纯粹就