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的慌声道。

    “奴奴是否逾越了。。。”

    “嗯，作为惩罚，那就给我再唱一曲《金缕衣》好了。。”

    周淮安霍然一笑道。

    “须得是杜秋娘原唱的全词子。。”

    青萝这才有些羞涩不胜的重新唱了起来

    “劝君莫惜金缕衣，

    劝君惜取少年时。

    花开堪折直须折，

    莫待无花空折枝。”

    然后她又继续唱到：

    “深夜孤灯怀往事，

    一腔心事付阿谁?

    已身不自晓，

    此外何思惟。

    地尽有何物，天外复何之。

    指何为而捉，足何为而驰。

    耳何为而听，目何为而窥。

    年少追梦，几许闲愁，

    几许闲愁，几许踌躇。

    一指流沙，时光转眼瘦。”

    如此长长一曲《金缕衣》为引子的《杜秋娘词》全句，宛然跌宕的唱将下来，青萝的鬓角和额间也已经略见汗渍了。

    话说古人能够把把男女之事（约炮），表达得如此理直气壮而诗情画意的，也是一种情趣和乐事啊。要说这金陵出身的一代名妓杜秋娘也是传奇人物。

    15岁就为镇海节度使李琦妾，而做出脍炙人口的《金缕衣》；后来李琦抗拒朝廷削藩身死，而被充入庭掖却又为唐宪宗所宠近而辅佐中庭；等到唐宪宗为宦臣所谋暴毙，她又成为了唐穆宗指给漳王李凑的傅姆；然后又曾与宰相宋申锡密谋，除掉废立三任天子的宦官王守澄，而最终事败被流放终老故里；

    临终时杜牧曾专程前往探望，将其生平成诗传唱时间，可谓是一代义节双全的风流人物，也是比肩国夫人李娃，数代教坊中人的励志偶像呢。比起后世那些打着田园女权旗号的社会寄生虫，不知道要胜过多少条大街呢。

    “说到这杜秋娘，岂不是你们曾仰望的前辈呢。。”

    想到这里周淮安有感而发道、

    “其实奴奴觉得，这世上还是郎君最利害呢。。”

    轻轻喘着气儿的青萝细声恭维道。

    “不但西番（康定情歌）、南蛮（洱海谣）、塞上（敖包相会）的歌子都能知晓，还善懂天竺和安息声乐呢。。奴奴只怕这一辈子都学不过来了”

    “且不要妄自菲薄，你自有相应的天赋和喜好。。”

    周淮安却是笑笑道。

    “我不过是行路走得远了，也就自然而然的见识的稍多了。。”

    “对了阿萝，你和那些旧日的姐妹，往来的如何了。。”

    “凭郎君的吩咐，她们都愿意为义军出上一分气力呢。。”

    听到这里，青萝顿然起身正色道。

    “那就好，”

    周淮安点点头道。

    “这方面还请你多多费心了，有什么消息尽管告诉过来就是了。。”

    “我自有相应的感谢和酬劳，就算是有什么不情愿的事情，自是可以替她们挡上一挡。。'

    “况且日后还有许多用得到之处呢。。。所以你也没有必要太过拘谨了”

    “奴奴代教坊的姐儿们谢过郎君了。。”

    青萝却是满心的感激和欢喜了。

    自从义军大部离开之后，真正主宰城中的权柄也集中到了三个人手中；在新的变局和形势之下城中的官教坊中，这些除了声色娱人就不会其他谋生技艺的女子，也不免有些惶然和紧张起来。

    现在总算是通过她的缘故而搭上一个作为新的靠山，就算是付出些许代价和其他的东西，也是理所当然的事情。

    随后的日子中，在周淮安的刻意引导和要求之下，小侍女青萝继续专研娱乐艺文兼带家政技艺当中，在偶然间杂着烧焦和碳化的意外插曲当中，不断有各种新样品诞生当中。

    比如一些后世反应民生疾苦和反抗精神的经典歌谣什么的，通过这个时代风格的重新谱曲之后，再拿出来传唱就更加方便推广也脍炙人口的多了。如果再加上古代名人和先贤的备注和援引，那就更有说服力的多了。

    那些视野和格局有限的普通老百姓，也许不会轻易相信自己世代生活的乡土以外的陌生人，但是又觉得大老爷们口中提及那些古代了不得的圣贤名士们，留下来的教导也是不会骗人和作假的；比如：

    “直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”《诗经、国风》

    “夺我身上暖，买尔眼前恩”（《重赋》）

    “地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”（《红线毯》）

    “虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”（《杜陵叟》）

    朱门酒肉臭，路有冻死骨。——自京赴奉先县咏怀五百字（杜甫）

    春种一粒粟，秋收万颗籽，四海无闲田，农夫犹饿死.李绅《悯农》

    又比如从《凤阳歌》改编而来的《岭南歌》：

    虽然绝大多数古人并不怎么在乎和意

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