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识到这种东西，但是舆论阵地却是真真切切从古至今存在，并且为统治阶级所注重的；

    不然周武革命也不会喊出“周虽旧邦，其命维新”“兴王师，讨无道”；而古往今来那些敢于在私下罔传箴言的人，历代统治者可是有多少杀多少的，就是为了牢牢的把握这方面的舆论主导权和道德制高点。

    而历代王朝覆灭的末日征兆，同样也是以统治者的身份逐一的丧失掉，这些代表政权组织在民间底层的宣传和公信能力，而让一些别有用心的讳言僭语流行其中，为最基本的开端和先兆之一。

    而在另一方面，

    因为有周淮安自备的充足零食供应作为日常福利，小挂件在充作童工半文书的干活之余，小身板不见得增加多少，但是各种来者不拒的吃货属性是越来越明显了。

    什么盐梅、渍李、烤笋、煮花生，炒米饼、瓜子仁、桃仁、杏仁、柿糖、蜜枣、金桔、酪干、蜜脯、沙糕、麻通、饵条、炸芋条、姜蜜、酥鱼丁、鱼松、鱿丝、酱鸭舌、鹅皮脆、紫苔干、蛋肠、炙（肉）条子、五香卤干；

    甚至就连煮烤炒炸过的黄豆、竹豆、猫豆、弯豆、刀豆、四季豆、荷包豆、篱笆豆等，只要能想得到并炮制出来的吃食，她都肯下嘴；而在后勤部门当中只要一有新的样品送过来，或又是青萝又鼓捣出了什么新花样，那保准逃不过她如影随形的娇小身影。

    甚至私下里还请青萝专门给她缝了一个可以挂在脖子下的小袋子，以盛放这些零嘴儿；于是就越发的一天到晚腮帮子鼓鼓的，似乎有事没事总有东西在嚼动或是含着什么在品味，就活像是只呆毛大仓鼠一样的。

    而那只大骷髅精倒还是一如既往深入简出的阿卡林属性，多数时候周淮安看见的是她在园圃里忙碌的背影，以及在夜里抱着小挂件上下其手充作活抱枕时，那双藏在帷幕背后幽怨而复杂的眼神。

    。。。。。。。。。

    而与此同时，在数千里之外西京长安城中，被后世称为大唐最后良心和砥柱的宰相郑畋；刚刚退朝下来的公服尚未换掉，就脸色泛青的看着从江南寄递回来的家书，恨恨的拍在了案上而从牙缝中挤出声音道。

    “岭外不复为朝廷所有亦。。”

    那是他的族兄福建观察使郑隘，在家书所提到的一段民间歌谣：

    “说南岭道南岭

    南岭本是好地方

    自从出了斗鸡皇

    十年倒有九年荒

    大户人家卖骡马

    小户人家卖儿郎

    奴家没有儿郎卖

    跟着黄王吃四方

    吃光豺狼吃虎豹

    。。。。。

    打出一个好人间”

    然后，他重新将这封家书拽在手中，而对着聚集而来的亲信朋党道：

    “如今岭外之势，断不可再坐视下去。。诸位可为国分忧否。。。”

    在一片面面相觑的片刻之后，才有人斟酌这字句重新开口道

    “如今朝廷只能暂保东南重地，而暂且无兵可用岭外，是否可用其他别出蹊径的手段呢。。”