百年、千年后，那些修仙者会用自己的认知，来理解蛮荒时代存在的这些大能。或许还会给他们冠以&ldo;道君&rdo;&ldo;天尊&rdo;之类的称号。将他们赞美为先乾坤而生的大罗圣者。
但从本质上说，仙道所谓的&ldo;合道求真&rdo;以及神族的&ldo;主神权柄&rdo;区别不大。
上神等级下，姬乐又划分两个天神等级。一个是风娥这类中位天神，一个是刚刚诞生的新晋下位神。
&ldo;这两个等级，权柄差异不大，没什么可细分的。&rdo;
写完这一切，姬乐将竹简搁置在一旁，等待墨迹晾干。
而青年，他拧着剑眉，看着竹简上描述的几个等级，有些不喜欢。
姬乐笑道：&ldo;等级都是虚的，神祇权柄才是根本。划分那么多等级有什么用？你要乐意，我划分二十个等级，定下神上神、强大神力、中等神力、微弱神力之类的也成。但除却细致一些，没什么大用处。战斗时候，难道因为你神力等级高一点，就会百分之百获胜？&rdo;
&ldo;别开玩笑了。地母神都被各种阴谋弄死，何况其他神明？神力，从来无法决定神明间的等级。&rdo;
青年摇摇头：&ldo;我不是在意这个，我想的是。未来武道要不要沿用这个体系，或者说夏国九鼎制要不要和天神五等接轨。毕竟，修炼等级也可视作文明的软实力体现。如果能让我们设定的实力等级推广到所有国度，能增强我们的影响力。&rdo;
到底生前参与国政大事，青年很敏锐的从这件小事上，找到一个宣扬夏国影响力的方式。
&ldo;推广我们的神祇划分？&rdo;姬乐陷入沉思：&ldo;这件事，不是不能考虑啊。如果运作好，对我大有好处。&rdo;
&ldo;那这件事交给你吧，回头去联络太平教那俩，再算上余媖和巫礼，你们几个看着办。&rdo;姬乐说完，又扯出一卷空白竹简，打算默写《管子&iddot;牧民篇》。
开头第一行，以汉隶写下&ldo;国颂&rdo;二字。然后另起一行，默道：&ldo;凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。&rdo;
青年拿起姬乐书写的天神五等。看看上面略显潦草的字体，再看看姬乐小心翼翼，一笔一划书写《管子》的规整字体，忍不住道：&ldo;你这家伙，差别待遇不要太明显吧。&rdo;
这字体，几乎看不出是一个人写的！
&ldo;管子非同一般，千古名相啊。除却我偶像之外，可以说是后世众多名臣贤相的楷模。在你之后，汉末武侯就经常自比管仲、乐毅。&rdo;
&ldo;你的偶像？&rdo;
&ldo;没错，那可是一位真正的大人物！&rdo;姬乐放下笔，扬起下巴，如同骄傲的大公鸡，宣扬自家偶像的地位。
&ldo;在后世，你跟管子都只能在我家大人身边作配祀，甚至连一个正经的位置都没有！好歹，人家武侯都有一个座位。&rdo;
边上努力誊写《管子》的史皇氏听到这，蓦然抬头，恍然大悟道：&ldo;你的偶像是他？的确是一个大人物。唔……管夷吾碰到他，恐怕还要乖乖拱手行礼。&rdo;
&ldo;谁啊？&rdo;青年摸不着头脑：&ldo;我跟管子在那位身边，连一个座位都混不到？后世有那么多俊杰吗？&rdo;
姬乐笑而不语，继续默写《管子》。
仓颉看向青年，解释说：&ldo;别说管仲和你，春秋战国之后的名将有一个算一个，见到那位都要矮半头。&rdo;
春秋战国之后？青年心中一动：&ldo;难道，你们难道指的是……&rdo;
姬乐洋洋得意说：&ldo;当然！如果能把我家偶像降灵出来，历史侧就足以大兴诸夏。而如果把神话侧的弄出来。哼哼……&rdo;
史皇暗暗腹议：真要是神话版的那位，恐怕本世界的天神们又要坐不住了吧？这可是一位封神级的牛人。天主指不定再来一道天雷呢！